Читаем Дерек Джармен полностью

В Слейде курс, посвященный кино, был введен в 1960 году Уильямом Колдстримом, главой Слейда и основателем Эйстон Роуд Скул. К тому времени, когда туда пришел Дерек, его вел режиссер Торолд Дикинсон, который познакомил Дерека с работами Эйзенштейна, Карла Дрейера, Жана Ренуара, Макса Офюльса и Хэмфри Дженнингса. Таким образом, фильмы были представлены в контексте художественного опыта, а не как коммерческий продукт. В Слейд приходили режиссеры, рассказывающие о своей работе. Дерек уже открыл для себя фильмы Феллини, Пазолини, Брэкиджа, Кокто и Жене. Но он еще не думал, что сам может стать режиссером. Последние два года обучения он специализировался в другой сфере, а именно в театральном дизайне. Этот предмет вели Питер Сноу и Николас Георгиадис. Они учили Дерека всем деталям, благодаря которым театральное представление (как драма, так и опера с балетом), по сути, становится символической формой искусства. В 1967 году на волне успеха Дерек закончил Слейд. Две его большие картины были представлены на выставке «Молодые современники» в галерее Тейт на набережной Миллбанк, в которой участвовали студенты главных лондонских художественных школ: в «Холодных водах» были использованы настоящий кран и полотенцесушитель, прикрепленные к краю картины, в то время как «Пейзаж с различными устройствами» включал пирамиду, сделанную из настоящих губок и кругов из текстурированного материала. Последняя картина выиграла один из десяти призов Фонда Питера Стейвесанта в номинации «пейзаж».

Глава 3

Дизайн для других, живопись, Super 8

Дерек вышел из Слейда со взглядами на дизайн, которые можно назвать модернистскими, абстракционистскими и символистскими. Так, кровать скряги Вольпоне из пьесы Бена Джонсона в его студенческом дизайне была поставлена на кучу сокровищ. Декорации пьесы Сартра «За закрытыми дверями» были малиновыми, среди них размещались три кресла — зеленое, черное и голубое. В декорациях Дерека к «Орфею» (который, если судить по тому, сколько он говорил и писал о нем впоследствии, был его наиболее значимой работой), «Врата Ада» напоминали Бруклинский мост, их обрамлял коллаж из фотографий обнаженных мужчин, а в качестве шнурка колокольчика висела огромная коса[28]. В течение следующих нескольких лет Дереку выпала возможность попробовать, как его подход к дизайну работает за пределами Слейда. Наступил хаотический период, в котором перемешались успех, глубокое уныние от неудач, новые связи, некоторые из которых почти сразу же обрывались, попытки найти свой путь в море проблем и радость, которую приносил дизайн, выполненный для других.

В 1967 году Британский совет отобрал для выставки в Париже Biennale des Jeunes Artistes работы четырех молодых британских дизайнеров, среди которых был Дерек. Он выставил впечатляющую пару ног — центральный элемент в дизайне к балету Прокофьева «Блудный сын» (еще одной его студенческой работы). Критик Гай Бретт написал благожелательный обзор в The Times о работах Дерека («возможно, лучшая вещь в этом разделе»). Найджел Гослинг, критик The Observer и друг Никоса Георгиадиса по театральной студии Слейда прочел обзор Бретта. Гослинг уже был знаком с картиной Дерека «Пейзаж с Мраморной горой», которая выставлялась в рамках экспозиции «Открытая сотня» в Эдинбурге, видел он и еще одну работу Дерека на другой выставке в галерее Лиссон. Гослинг, работая под псевдонимом, писал для своей газеты в том числе и статьи про балет, поэтому, когда стало известно, что сэр Фредерик Эштон, хореограф Королевского балета, ищет (причем довольно срочно) художника-постановщика, Гослинг порекомендовал ему присмотреться к Дереку Джармену. У Эштона на некоторое время откладывалась очередная постановка в Королевской опере, и Королевский балет предоставил ему возможность заполнить это неожиданно освободившееся время[29]. Эштон порекомендовал Дерека, и его рекомендация была рассмотрена комитетом по дизайну Королевской оперы, членом которой был Уильям Колдстрим (из Слейда).


Модель декораций для «Врат Ада» из оперы «Орфей», 1967


Дизайн для «Среды» в балете «Джазовый календарь»


Перейти на страницу:

Все книги серии Критические биографии

Сергей Эйзенштейн
Сергей Эйзенштейн

Сергей Михайлович Эйзенштейн (1898–1948) считается одним из величайших режиссеров мирового кино за все время его существования. Кроме того, за последние десятилетия его фигура приобрела дополнительные измерения: появляются все новые и новые материалы, в которых Эйзенштейн предстает как историк и теоретик кино, искусствовед, философ, педагог, художник.Работа британского исследователя Майка О'Махоуни представляет собой краткое введение в биографию этого Леонардо советской эпохи. Автор прежде всего сосредоточивает внимание на киноработах режиссера, на процессе их создания и на их восприятии современниками, а также на политическом, социальном и культурном контексте первой половины XX века, без которого невозможно составить полноценное представление о творчестве и судьбе Эйзенштейна.

Майк О'Махоуни

Публицистика
Эрик Сати
Эрик Сати

Эрик Сати (1866–1925) – авангардный композитор, мистик, дадаист, богемный гимнопедист Монмартра, а также легендарный Вельветовый джентльмен, заслуженно является иконой модернизма. Будучи «музыкальным эксцентриком», он переосмыслил композиторское искусство и выявил новые методы художественного выражения. Но, по словам Мэри Э. Дэвис, автора книги, «Сати важен не только для авангарда, но и для фигур, полностью вписанных в музыкальный мейнстрим – например, для Клода Дебюсси и Игоря Стравинского», а его персона давно заняла особое место в музыкальной истории человечества.Настоящая биография не только исследует жизнь композитора, но и изучает феномен «намеренного слияния публичного образа и художественного дара» Сати, а также дает исчерпывающий портрет современной ему эпохи.

Мэри Э. Дэвис

Музыка / Научпоп / Документальное

Похожие книги

Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение
Дягилев
Дягилев

Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) обладал неуемной энергией и многочисленными талантами: писал статьи, выпускал журнал, прекрасно знал живопись и отбирал картины для выставок, коллекционировал старые книги и рукописи и стал первым русским импресарио мирового уровня. Благодаря ему Европа познакомилась с русским художественным и театральным искусством. С его именем неразрывно связаны оперные и балетные Русские сезоны. Организаторские способности Дягилева были поистине безграничны: его труппа выступала в самых престижных театральных залах, над спектаклями работали известнейшие музыканты и художники. Он открыл гений Стравинского и Прокофьева, Нижинского и Лифаря. Он был представлен венценосным особам и восхищался искусством бродячих танцоров. Дягилев полжизни провел за границей, постоянно путешествовал с труппой и близкими людьми по европейским столицам, ежегодно приезжал в обожаемую им Венецию, где и умер, не сумев совладать с тоской по оставленной России. Сергей Павлович слыл галантным «шармером», которому покровительствовали меценаты, дружил с Александром Бенуа, Коко Шанель и Пабло Пикассо, а в работе был «диктатором», подчинившим своей воле коллектив Русского балета, перекраивавшим либретто, наблюдавшим за ходом репетиций и монтажом декораций, — одним словом, Маэстро.

Наталия Дмитриевна Чернышова-Мельник

Биографии и Мемуары / Искусствоведение / Документальное