Читаем Дежавю. Антология полностью

Дежавю. Антология

«Британской музы небылицы»чей сон тревожат в наши дни?Не увлажнятся роговицынад старой книжкою… Огнивсемирной дерганой эстрадыв глаза вонзают сотни жал,валом валит людское стадотуда, где микрофон заржал.Почти у каждого в ладонипищит, трезвонит домовой —скукоженные телефонысорвались с привязи былой.И некуда уединиться,найти спасительный покой,чтоб встретить «ранний свет денницы»над драгоценною строкой.Желтеют ломкие страницыс засохшим вложенным листоми аллергически пылитсяв библиотеке ветхий том.

Думая о Гулливере

При мысли об известном Гулливереего мне тотчас заменяет Свифт.Я с детства без сомнений верю,что этот Гулливер со Свифтом слитв единой жизни и в одном лице,и думать не хочу об их конце…

«В своем полузаброшенном именье…»

В своем полузаброшенном именьеон после странствий замкнуто живет.Среди соседей, в их мещанском мненье,привычно злющим чудаком слывет,а сам беседует в ухоженной конюшнес прекрасным благороднейшим конем, —особенно зимою, с ветром вьюжным,Свифт часто беспокоится о нем.И конь, с глазами юного Давида,в которых ясный ум горит,на языке гуингмов говорито диких нравах йэху как подвидаобширнейшего вида обезьян —он лично знает каждый их изъян,и просит рассказать про лапутян…Приятны им такие разговоры.И каждый вечер Свифт, задвинув шторы,из потаенной ниши достаетрезной, весь в инкрустациях, ларец —в нем пестует он уж который годиз Лиллипутии привезенных овец,и щурясь, поднося поближе свечку,он гладит шелковистую овечкугромадной, с ней в сравнении, рукойи обретает в тишине покой…

По образу и подобию

И сотворил Бог человека по образу Своему…

И был вечер, и было утро: день шестой.

Ветхий Завет. Бытие

Итак, сотворены «по образу» Творца.Но образ у Него без тела, без лица,его не отделить от света и от тьмы.Так в чем же можем быть Ему подобны мы —песчинки перед Вечным и Безмерным?Ужели могут быть недостоверныслова из древних свитков мудрых:«И вечер был, и было утро…»?Ошибка — в нашем пониманьи «дней» —недостоверность коренится в ней:когда творишь, впадаешь в упоенье,которое не знает слова «время» —там нет его, где муки и бореньесопряжены с рождением Творенья.Нет, человек не может Богом стать,но в Творческом порыве испытатьи муки, и борьбу, и напряженность,и даже Вечности непротяженность —подобно Богу он на то способен,и только в этом он богоподобен.