Здесь обнаруживается точка противоречия между воззрениями Фридриха Юнгера и перенниалистами двадцатого столетия, которые считали Золотой век царством Традиции. К примеру, Рене Генон утверждает, что правитель Золотого века, Сатурн (Кронос) «соответствует самой возвышенной из планетарных сфер, «седьмому небу», или Сатья-Локе индуистской традиции». И далее добавляет, что «не следует рассматривать Сатурн как силу злотворную, как это иногда склонны делать, ибо не следует забывать, что он есть, прежде всего, правитель «Золотого века», т. е. Сатья-Юги, или первой фазы Манвантары, которая совпадает именно с гиперборейским периодом, а это свидетельствует, что Кронос не без основания отождествляется с божеством гипербореев»266
.Тем не менее, мы допускаем опасную мысль — Титан никогда не мог бы стать правителем Золотого века. Признай мы обратное, нам пришлось бы признать и то, что титаническое выше, совершенней божественного, как Золотой век совершенней века Серебряного. И возвращение так называемого Золотого века подразумевало бы триумф титанического и низвержение божественного. Однако Кронос не был первым царем, а, соответственно, век, в который он правил, не был Золотым.
Обратимся, на сей раз, к Теогонии не Гесиода, а орфиков, которая видится нам более надежной опорой для опасной гипотезы о Золотом веке. Согласно орфикам, «золотой род» людей был создан в эпоху правления первого царя Фанеса (греч. «сияющий»), предшествующую эпохе правления титана Кро-носа, который был лишь четвертым царем (при нем был создан «серебряный род» людей). Нынешний, третий род людей (божественно-титанический; «бронзовое поколение») создал Зевс. «Рапсодическая теогония» сообщает о шести поколениях богов: бог-андрогин Фанес породил Ночь, из которой возникли Уран и Гея, далее они рождают Крона и Рею, Крон отсекает фаллос Урана, тем самым, занимая место правителя, и рождает от Геи Зевса; в свою очередь Зевс низвергает Крона и поглощает первого царя Фанеса, поместив в себя зародыши всех вещей. Затем, согласно все тем же орфикам, от союза с Персефоной Зевс порождает Диониса-Загрея, которому передает всю власть. А. Мень пишет: «Громовержец вступает в союз с Преисподней и от ее царицы Персефоны (Коры) рождает сына — Диониса-Загрея. Появление этого божества не означает отказа от веры в единую Силу, пронизывающую космос. Дионис-Загрей для орфи-ков лишь как бы ипостась Зевса, он его мощь, его «одождяющая сила». Таким образом, Дионис есть Зевс, а Зевс — не кто иной, как Первородный. Отсюда формула, столь разительно напоминающая изречения фиванских, халдейских и индийских жрецов:
266
См. Генон Р. Символы священной науки. М.: Беловодье, 2002.
«И Зевс, и Аид, и Солнце, и Дионис — едины»182
. За рождением Диониса-Загрея следует фундаментально важная мистерия убийства Диониса Титанами, в результате которого Зевс испепеляет Титанов и создает третье поколение людей (по другой версии они были созданы Прометеем), имеющих божественнотитаническую природу. Мы подводим к тому, что Кронос не был правителем Золотого века, ибо его царствие приходится на век Серебряный. Сразу же обратим ваше внимание на то, что Хро-нос, считавшийся у орфиков Первоначалом мира, не есть Крон, титан. Хронос порождает беспредельный Хаос и Эфир, образовав из двух своих порождений серебряное яйцо, из которого возник Фанес, первый царь. Орфики учили, что именно при Фанесе был создан «золотой род людей». В работе Т. Григорьевой «Дао и Логос» читаем: ««Золотой» век ассоциируется с царем богов, «сияющим как солнце» Фанесом. По преданиям орфиков, он вылупился из мирового яйца, которое образовалось из вращающегося эфира. Фанес таил в себе все вещи и всех богов. Век серебряный наступил при Кроносе, сыне Земли-Геи и Неба-Урана. При нем, согласно Платону, существовало идеальное государство. Однако Кронос жестоко обошелся со своим отцом и был наказан за это собственным сыном, громовержцем Зевсом. Заточив «сияющего» Фанеса, а вместе с ним всю Вселенную, всех богов, Зевс получил власть над миром и стал пользоваться ею по своему усмотрению». Эпоха Диониса грядет. Царствие Диониса еще не наступило. Как последний царь он торжествующе завершит агонию Железного века. Истинно пишет Прокл: «Дионис был последним из богов, которого поставил царем сам Зевс. Ведь отец посадил его на царский трон, дал в руку скипетр и сделал царем над всеми богами в мире».Таким образом,Фанес, Ночь, Уран правили во время Золотого века.
С воцарением Крона (Кроноса) наступает Серебряный век.
После его низвержения к царствию приходит Зевс. Поглотив Фанеса, он осуществляет попытку реставрации Золотого века, но люди, отныне поставленные перед выбором между божественным и титаническим, все более попадают под власть второго, предуготовляя наступление Медного века. Последний царь Дионис, извечно преследуемый Титанами, открывает Героический век, в который вступаем мы. Железный век завершится таким же извечным низвержением Титанов и наступлением подлинно Золотого века, чьи правителем снова станет андрогинный Фанес.