Дионис преследуемый

Описывая таинство десяти царей Атлантиды, титанических владык, происходившее раз в пять или в шесть лет в храме Посейдона, Дмитрий Мережковский говорит о жертве — а именно о быке, которого царям необходимо было изловить, вооружившись сетями и кольями, а изловив, привести животное к ритуальному столбу и заколоть «на самых письменах закона». Затем цари окропляли друг друга жертвенной кровью и приносили клятвы (главная из них была — никогда не поднимать друг на друга оружия). Этот ритуал обнаруживает мистериальную связь с преследованием и умерщвлением Диониса-Загрея, принявшего образ быка, Титанами. Не тронутым осталось только его сердце, спасенное Афиной. «Пили кровь» закланной жертвы, — что это значит, поняли бы все посвященные в Дионисовы таинства»²⁵³, — пишет Мережковский. Далее мы приводим небольшой фрагмент из второй главы его книги «Тайна Запада»:

«Главное в них — омофагия, вкушение от сырого жертвенного мяса, как от божеской крови и плоти, ибо теургическая сила таинства заключается в преосуществлении заколаемой жертвы в плоть и кровь самого бога: вкушая от них, вакхи алкали «исполниться богом», сделаться «богоодержимыми», entheoi. Омофагия есть теофагия — «боговкушение». [...] «Бога должно заклать», - читаем мы на одной шумерийской глиняной дощечке бездонной древности»¹⁷².

Мережковский, как и Гельдерлин (радикально отличаясь от непримиримого к Титанам Фридриха Юнгера), склонен если не к оправданию Титанов, то к явной благорасположенности к ним и воздержанию от открытого противостояния. Он пишет, что

²⁵³ Мережковский Д. С. Атлантида-Европа. Тайна Запада. М.: Русская книга, 1992. С. 51.

Титан Атлас, первый царь Атлантиды, был страдающим богом. «Прометей — на востоке, Атлас — на западе. Оба — «страдальцы»: tlao — корень имени Atlas — значит «терплю», «страдаю»¹⁷³. Тайна страдания — не олимпийская, а титаническая тайна. Тайна Титанов-человеколюбцев, восставших на богов из-за жалости (но не любви, ибо в мире титанов любви нет) к человеку. Титаническими названы и падшие ангелы, Сыны Божьи, сошедшие с небес и очарованные земными женщинами. Мережковский видит корень зла не на земле, а на небе, откуда явились те, кто «растлили человеческую плоть».

В орфической «Книге гимнов» содержится молитва к Титанам, где к ним взывают как к «нашим отцам прародителям», «истоку и началу всего многострадального рода смертных». Распространенная версия (которую мы также приводим здесь) о создании людей из пепла сожженных молнией Зевса Титанов, не столь точна, если мы обратимся к Ономакриту, который учил, что люди были созданы от испарений, исходивших от сожженных Титанов. От этих испарений, по словам все того же Ономакрита, возникла копоть, в свою очередь из копоти появилось некое вещество, послужившее для сотворения человека. Утверждалось, что в этом веществе содержался не только титанической элемент, но и частица плоти Диониса. Так говорит Боэций в «Утешении»: «Копоть созиждила тело священного человека». «В копоти была скрыта дионисийская субстанция, — пишет К. Кереньи, — которая с тех пор наследуется людьми от поколения к поколению»¹⁷⁴¹⁷⁵. Нонн считал, что Титанов, участвующих в убийстве Диониса, была двое (информация об их числе нигде более не встречается). В ритуале умерщвления использовался так называемый тартарейский нож. Кроме того, подобное убийство осуществляли и менады-кормилицы младенца Диониса. Согласно легенде, Ликург (по Гомеру, «враг бога», наказанный слепотой за свою неслыханную дерзость) прервал обряд жертвоприношения, справляемый менадами: схватив ла-брис, он набросился на служительниц Диониса, которых постигла участь, ожидавшая бога. Младенец, влекомый страхом, бросился в море, где его приняла Фетида. Менадические женщины каждую вторую зиму должны были уподобиться Титанам и совершить жестокое жертвоприношение — разрывание Диониса в образе быка. Дельфийский Оракул требовал этой жертвы, и «менадические женщины на Парнасе, — пишет Кереньи, — были виновны в необходимом для функционирования Оракула убийстве: ведь в своих церемониях они разрывали божество на куски, возможно, даже своими собственными зубами»¹⁷⁵. Известно, что изначально Оракул принадлежал Великой Матери и менадические женщины являлись ни кем иным, как жрицами Богини Черного Логоса. Отсюда становится очевидным их уподобление Титанам, порождениям и служителям той же Богини-Матери, жаждавшей убиения Последнего Бога-Царя. Власть Великой Матери над Оракулом закончилась с приходом Аполлона, заставившего замолчать голос «нижней бездны».