Читаем Дневник парижского горожанина полностью

641. Далее, в сказанное же время, от регента не было никаких вестей, и дела правления вел едино епископ Теруаньский[1870], канцлер Франции, и никто иной, каковой же был народу весьма ненавистен, ибо люди передавали друг другу тайком, и то доподлинно было известно, что таковой всеми силами противодействовал тому, дабы во Франции установлен был мир[1871], и по таковой же причине стал вкупе с приспешниками своими стал всем ненавистен, сколь то был ранее император Нерон, при том, что мне отнюдь не ведомо, заслужил ли он подобного или нет, но Господу то ведомо доподлинно.

642. Далее, в таковой же год тысяча IIIIc XXXIIII Пасха пришлась на XXVII день марта, тогда как зима стояла весьма суровая, холодная, и морозная, ибо морозы ударили за VIII или же XV дней перед Рождеством [или около того], и стояли беспеременно в течение XXX дней, и не было дня, чтобы не стоял жестокий мороз. И находились клирики, преисполненные учености[1872], каковые утверждали, будто великий холод держаться будет вплоть до середины мая или еще долее, тогда как Господь Всеведущий, решил иначе, [ибо воистину], на памяти человеческой не выдавалось подобного марта, когда ни единого дня не шел дождь, и жара в течение всего сказанного месяца стояла такая, что уступала разве той, каковая стоит порой в праздник Св. Иоанна Летнего. И в течение всего Поста вдоволь было сельди копченой и свежепросоленной, ибо к середине Великого Поста за бочку доброй свежепросоленной сельди просили XXIIII или же XXVI парижских солей, а за кварту копченой сельди — X денье или же II блана, и столько же за свежепросоленную, за добрый горох — VI или же VII бланов, за бобы — IIII блана, за постное масло — VII бланов за пинту, и все это наилучшего качества, каковое только можно было изыскать в Париже.

643. Далее, в течение всего апреля-месяца, дождь не шел ни единого дня, тогда как на последней неделе сказанного ж месяца, на XVIII день, или же в праздник Св. Виталия, ударил жестокий мороз и все виноградники в сказанную же ночь вымерзли вкупе со всеми огородами, и ежели ранее того вид у таковых виноградников был красивейшим и обильнейшим из всех, каковые случалось видеть за последние X лет, весьма очевидно явлено было, что в мире этом мало вещей, на каковые можно положиться, ибо ибо вместе с заморозками явилось великое множество жуков и гусениц, и таковыми насекомыми перепорчены были все фрукты, а яблони вкупе со сливовыми деревьями остались без листвы, как то бывает на Рождество.

644. Далее, в сказанное же время война разгоралась все более, ибо те, что именовали себя французами[1873], обретавшиеся в Ланьи и других крепостях что, окружали Париж, по все дни рыскали поблизости от самих парижских ворот, грабя и убивая людей[1874], и никто из сеньоров не беспокоился о том, чтобы положить конец войне, ибо жалования их не выплачивались более, и довольствоваться им приходилось едино тем, сколько удавалось награбить, убивая и захватывая в плен мужчин всех сословий, вкупе с женщинами и детьми.

645. Далее, в начале мая тысяча IIIIc XXXIIII года, прибыл [в Париж] граф Арундельский[1875] вкупе с неким английским рыцарем по имени Тальбот[1876], и таковые силой заняли Бомон, и некие разбойники там обретавшиеся, каковых удалось захватить, были повешены, засим же [англичане] отправились далее к замку Крейль, что в Бовезе[1877], и засим же вернулись, не совершив ничего более.

646. Далее, в указанном же июле месяце отставлен был от должности купеческого прево Юг Рапио[1878] и сменены были также два эшевена[1879].

647. Далее, в сказанное же время от регента и от герцога Бургундского не было никаких вестей, как если бы они умерли, тогда как изо дня в день народ заверяли, будто таковые должны были в скором времени прибыть, вначале один, затем же другой, враги же изо дня в день подбирались к Парижу все плотнее, дабы хватать свою добычу, ибо никто тому не препятствовал, будь то англичанин или же француз, или же какой-нибудь рыцарь или сеньор, и собор в Базеле, что в Германии, все продолжался, тогда как вестей и оттуда не поступало никаких.

648. Далее, в сказанное же время в канун [праздника] Св. Ремигия, добрая пшеница продавалась за XXIIII парижских соля.

649. Далее, в августе месяце, на II день[1880], в Нормандии в неких селениях англичане подняли возмущение[1881], и таковых же XIIc полегло под мечами, и таковое же событие произошло в окрестностях Сен-Совера-сюр-Див[1882].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза