Читаем Дневник парижского горожанина полностью

242. Далее, вслед за тем они подступили к Парижу, желая таковым образом подчинить себе остаток Франции, им же никто не оказывал сопротивления, за исключением добрых городов[759], прилагавших к тому некие усилия, но несмотря на то их принуждали к покорности, ибо дворянское сословие целиком, или за весьма небольшим исключением, оставалось к тому безучастным ввиду ненависти, каковую питали друг к другу арманьяки и бургундцы. Посему все в Париже все необходимое для поддержания жизни неимоверно поднялось в цене, большие вельможи тем были застигнуты врасплох. В сказанном же тысяча IIIIc XIX году за сетье[760] зерна требовали IV или даже V франков, за дюжину малых хлебцов[761] — VIII парижских солей, за малый кусок мяса — VI бланов, за бараньи потроха — XII денье, [за] малую головку сыра — IIII парижских соля, за III яйца — III блана, за ливр соленого масла — IV парижских соля, за четверть мелких яблок[762] — XVI денье, груши — по IV денье за штуку, за сотню копченых селедок — III экю, за сотню бочковых селедок — IV франка, за пару мелких луковиц — I денье, за две головки чеснока — IV денье, за четыре головки репы — II денье, за бушель[763] доброго гороха — X или даже XI парижских солей, и столько же за бобы, цена дров была столь же высокой, как о том сказано ранее, за сотню орехов требовали XVI денье, за пинту[764] оливкового масла[765] — VI парижских солей, за ливр свиного жира[766] — XII бланов, за пинту — XVIII денье, за ливр прессованного сыра — III парижских соля. Коротко говоря, все, что требуется человеку для пропитания, было неимоверно дорого, и за все, что раньше стоило I денье, ныне требовалось отдать IIII, единственно неизменными остались цены за металлы, как то латунь или же олово. Латунь продавалась по VI денье за ливр, олово же за X денье за ливр, или же за VIII денье. Сплавы продавались по IV парижских денье за ливр, притом что серебро в это время шло по X франков за марку[767], а за малый мутон[768], каковой ранее обходился в XVI солей, ныне требовали XX парижских солей.

243. Далее, в первую неделю февраля сказанного же года, англичанами занят был Мант[769], и множество соседних с ним крепостей, никто же не потрудился выступить им в помощь, ибо все французское дворянство ополчилось друг против друга, а дофин Франции враждовал с собственным отцом, по причине того, что рядом с последним обретался герцог Бургундский, а прочие французские сеньоры оставались в английском плену, в каковой попали после битвы при Азенкуре в день Св. Криспина и его брата[770], как о том сказано было ранее.

244. Далее, в том же феврале месяце, сказанного же года, тысяча IIIIc XIX, Красавчик Бар смещен был с должности парижского прево, а вместо него парижское превоство принял некий Жиль де Кламси[771], уроженец Парижа, какового события, иными словами, того, чтобы прево Парижа назначен был парижанин, не случилось помнить даже старожилам.

245. Далее, в следующем за тем марте месяце, за марку серебра просили XIV франков, за сетье доброго зерна — C парижских солей, за пинту доброго орехового масла — VI или даже VIII солей.

246. Далее, в следующем за тем марте месяце, в течение XV дней или около того зерно вздорожало настолько, что за сетье[772] просили VIII франков, а за VIII дней или около того, вплоть до окончания сказанного месяца, на всех перекрестках Парижа приказано было объявить, дабы отныне никто не смел торговать ржаным зерном[773] по цене выше III франков за сетье, а за смесь[774] даже наилучшего качества требовать более LX парижских солей за сетье, и ни один мельник не смел запрашивать за помол положенной за то цены серебром, иными словами, VIII бланов за сетье, и дабы отныне все булочники без исключения пекли добрый белый хлеб[775], и городской хлеб[776], и темный хлеб[777] из доброй муки, и сказанный хлеб весил не менее чем то объявлено было в приказе. Услышав же сказанное, торговцы зерном, а вслед за ними и булочники, прекратили работу, иными словами, вторые не пекли более хлеба, первые же, отказались выезжать из столицы[778] далее чем на лье, объясняя это страхом за свою жизнь[779], ибо англичане беспрестанно, не менее одного или двух раз в неделю являлись на мосту Сен-Клу, в то время как арманьяки постоянно доходили до самых ворот, и никто не смел ныне покинуть город.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Иустин Философ (около 100 — 165).Родился в Наблусе (Самария), хорошо знал как античных философов, так и иудейский Закон. В поисках истины обратился в христианство в Эфесе. После этого отправился в Рим для проповеди, где открыл свою философскую школу. Некоторые автобиографические сведения он привел в «Диалоге с Трифоном иудеем», посвященном раскрытию истины христианского благовестия, опираясь на свидетельства Ветхого Завета.Ему же принадлежат две апологии, первая — императору Антонину Пию, вторая — Марку Аврелию. Там впервые появляется идея о том, что для язычников именно философия была предшественницей христианства. Интересно, что в его апологиях содержатся сведения о принятых в то время практик Крещения и Евхаристии. Ему приписывают также анонимное «Послание к Диогнету». Упоминают, что он написал еще большой труд против гностиков, т. н. «Синтагму».Около 165 года он вступил в диспут с Кресцентом — философом школы киников, который и донес о христианстве Иустина властям. Будучи арестован он исповедал свою веру и претерпел мученическую кончину.

Авва Евагрий Понтийский , Амвросий Оптинский Преподобный , Дмитрий Святитель Ростовский , Иустин Мученик , Лактанций , Феолипт Филаделфийский

Прочее / Религия, религиозная литература / Древнерусская литература / Европейская старинная литература / Современная проза