До 1000 родов

Но дети обетования подражали вере Авраама, подтверждая, что являются его истинным и верным потомством (Рим. 4:12). Библия говорит нам, что истинными наследниками славного обетования, данного Аврааму, являются лишь те иудеи, которые идут по следам веры Авраама (Гал. 3:7). Истинный иудей — это тот, чье сердце обрезано (Рим. 2:28—29). Дети обетования, пребывающие в вере, — это те, кто навсегда остаются в завете с Богом (Ин. 8:35). Являясь избранным народом, они никогда не могут потерять спасение (Рим. 8:33). При этом люди, не относящиеся к избранному народу Божьему, могут иметь пред Богом заветные обязательства, а затем, исключаются из завета (Гал. 5:4). Такое может происходить и такое происходит. Эти люди в течение какого-то времени являются участниками завета, до тех пор, пока Бог не производит над ними Свой суд за их неверие и непослушание завету (Рим. 11:20). Это было верно по отношению к тем, кто называли себя израильтянами, это по-прежнему верно по отношению к тем, кто называет себя сегодня христианами (Рим. 11:21). В сердце мы всегда должны хранить оставленные нам предупреждения, ибо мы, язычники, были привиты к масличному дереву Израиля, и то же самое наказание может постигнуть и нас с вами (Рим. 11:26—27).

Знак Евангелия

При обсуждении вопросов крещения младенцев немало недоразумений вызвано убеждениями, будто новый завет отменяет все то, что утверждалось ветхим заветом. Но в действительности Ветхий Завет говорит о существовании важного отличия между обетованием, данным Аврааму, и законом, данным Моисею. Обрезание было оставлено как знак обетования, то есть оно являлось знаком Евангелия. Закон Моисея был оставлен в тот период времени, сотни лет спустя после Авраама, когда отчасти наступает осуществление этого завета с Авраамом (Исх. 2:24—25). Это было временное служение теней, обрядов и образов, которое, при правильном понимании, приготовляло путь для исполнения обещания, данного Аврааму. Авраам видел будущий, великий дом лишь в общих чертах, и он поверил, что Бог построит этот дом (Гал. 3:6,8). На протяжении всего Ветхого Завета шло строительство дома, обещанного Аврааму. Хотя по сути своей ветхозаветный порядок, данный Богом, был временным, леса предназначались для того, чтобы помогать строительству вечного дома (Евр. 8:13). Леса никогда не рассматривались как часть законченной постройки (Кол. 2:16—17). И, конечно же, когда Бог сносил леса Моисея, Он ни в коем случае не собирался разрушать дом Авраама.

Моисей прекрасно понимал это и был верным служителем в доме Христа. Как Сын был верным служителем над домом, так Моисей был верным служителем в доме (Евр. 3:5—6). О Моисее написано, что он избрал для себя поношение Христово (Евр. 11:24—26). Народ, крестившийся в пустыне в Моисея, удостоился огромной заветной чести пить от Христа (1 Кор. 10:4). Те, чьи сердца были исполнены верою, обрели обильные благословения (Евр. 11:29). А о тех, кто были ослеплены неверием, Писание говорит, что тела их были разбросаны по пустыне (Евр. 3:16—17; 1 Кор. 10:5). Они были поражены в пустыне, потому что искушали Христа (1 Кор. 10:9). По этой причине христиане должны бодрствовать и наблюдать за собою, испытывать свои сердца при участии в заветной трапезе нового завета (1 Кор. 10:14—16). Все это так важно, потому что Господь Израилев не изменяется, Он вовеки Тот же, и Бог поругаем не бывает.

Шло столетие за столетием, и многие потомки Авраама по плоти, ослепленные грехом, стали думать, что, являясь избранным народом Божиим, стоящим в завете с Господом, они имеют автоматически право на благословения завета (Ин. 8:33). Они думали, что иудейский народ был народом Божиим, точка, и думали, что их происхождения от Авраама было достаточно, чтобы навечно сохранить их в завете с Богом. Но Слово Божие противостоит таковым: всем — от первого до последнего (Деян. 7:51). Наш Господь удивился, услышав, что учитель Израилев не понимал Его слов о необходимости для иудеев родиться вновь (Ин. 3:10). Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму (Мф. 3:9), и Господь делал это, возрождая каменные сердца неверующих израильтян (Иез. 11:19).

Корень Иессеев