Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

Я представляю себе, как ловлю его встревоженный взгляд, пытаясь растопить его опасения меттой, льющейся из моих глаз. Я медленно и спокойно протягиваю к нему руки, ни на секунду не теряя зрительного контакта. Затем я осторожно беру его на руки и прижимаю к своей груди. Я согреваю его теплом своего тела, устраняю его страх мягкостью своих объятий и чувствую, как растёт его доверие ко мне. И я говорю котёнку, лежащему у меня на груди:

«Малютка, ты никогда больше не будешь чувствовать себя одиноким. Никогда больше не будешь испытывать такого страха. Я всегда буду заботиться о тебе, буду твоим другом и защитником. Я люблю тебя, маленький котёнок. Куда бы ты ни направился, что бы ты ни делал – моё сердце всегда будет с тобой. Я всегда буду дарить тебе свою безграничную любящую доброту».

Делая это, я чувствую, как мой котёнок согревается, расслабляется и наконец начинает мурлыкать.

Это лишь самая общая схема того, как я начинаю свою медитацию метты. В действительности я обычно трачу на это гораздо больше времени. Я использую своё воображение и внутренний диалог, чтобы нарисовать в уме подробную картину, создать сценарий действий, в рамках которого сможет загореться первый огонёк метты.

Заканчивая эту часть тренировки ума, всё ещё сидя с закрытыми глазами, я сосредоточиваю внимание на области вокруг своего сердца и ощущаю первое тепло, исходящее от чувства доброосознанности.

<p>Найдите то, от чего загорится ваш огонь</p>

Мой котёнок является как бы бумагой, которую используют для того, чтобы разжечь костёр на привале. Если вдруг вы не любите котят, то выберите для себя что-нибудь другое – щенка или, возможно, маленького ребёнка. Но, чтобы вы ни выбрали в качестве первого объекта метты, это должно быть воображаемое существо, а не кто-то или что-то из настоящей жизни. В своём уме вы можете создать котёнка, щенка или ребёнка такими, какими захотите. Используя придуманное существо, вы сможете более свободно порождать метту, нежели в случае с кем-то реально существующим.

Мой воображаемый котёнок всегда мурлычет в нужное время и никогда не гадит мне на колени.

Выбрав свой первый объект, используйте всю силу своего воображения, чтобы создать этому существу такую историю, которая пробудит в вас любящую доброту. При должном опыте этот новаторский метод станет одним из наиболее удачных и приятных способов практиковать доброосознанность.

<p>Блокировка доброосознанности</p>

Несколько лет назад одна из моих учениц пожаловалась, что этот метод ей не подходит. Она считала маленьких животных, особенно озорных котят, маленькими вредителями, и ей не нравились орущие и пачкающие пелёнки дети.

У моей ученицы был тяжёлый случай того, что я теперь называю «блокировка доброосознанности».

Она рассказала мне, что в своей квартире в Сиднее выращивает в горшках цветы. Тогда я предложил ей выбрать в качестве первого объекта метты одно из её растений. Она должна была представлять себе саженец, такой нежный и чувствительный. Он был настолько хрупким, что, для того чтобы выжить, нуждался в её заботе, любви и защите. В итоге она направила все свои материнские инстинкты на это беззащитное маленькое растение в горшке, лелея и кормя своего друга, пока оно не раскрыло свой бутон, чтобы отплатить за её доброту прекрасным цветком, источающим восхитительный аромат. Она действительно поверила в этот метод. Впервые её медитация метты была успешной. Как она потом рассказывала, за всё время ретрита это был единственный случай, когда она не ждала, чтобы я позвонил в колокольчик.

<p>Второй этап</p><p>Кто-то из близких, кого вы любите</p>

После того как огонь метты слегка разгорелся, отпустите ваше воображаемое существо и поставьте на его место реального человека, кого-то, кто очень эмоционально вам близок, например вашего партнёра[5], любимого родственника или вашего лучшего друга. Это должен быть кто-то, по отношению к кому легко создать и поддерживать любящую доброту. Если вспомнить сравнение с походным костром, они станут щепками или маленькими веточками, называемыми растопкой. Ещё раз используйте своё воображение, чтобы нарисовать в уме картину с их участием. Они тоже нуждаются в вашей любви и дружбе. Они тоже эмоционально уязвимы, сталкиваются с жизненными неудачами и разочарованиями. Используйте в своём внутреннем диалоге с ними такие слова:

Перейти на страницу:

Все книги серии Самадхи

Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы
Радостная мудрость, принятие перемен и обретение свободы

В своей новой книге «Радостная мудрость» Мингьюр Ринпоче уделят основное внимание весьма актуальной в современном мире, и одновременно извечной проблеме тревожности и неудовлетворённости в повседневной жизни человека.«Если посмотреть на происходящее с перспективы буддийской традиции, насчитывающей две с половиной тысячи лет, то каждую главу человеческой летописи можно смело назвать "Веком тревоги". Та тревога и смятение, которые мы испытываем теперь, были неотъемлемой частью человеческого бытия на протяжении веков».И что же нам делать? Спасаться бегством или с бессилии опустить руки? Любая из этих реакций неминуемо приведёт к ещё более серьёзным проблемам и запутанности в нашей жизни.«Буддизм — продолжает автор — предлагает третью возможность. Мы должны увидеть в разрушительных эмоциях и других испытаниях, встречающихся на нашем жизненном пути, простые ступени, помогающие нам подниматься вверх, к свободе. Вместо того чтобы отвергать эти аспекты человеческого бытия или становиться их жертвами, мы можем превратить их в своих друзей и использовать для культивации таких внутренне присущих нам качеств, как мудрость, уверенность в себе, ясность и радость».Состоящая, как и все традиционные буддийские тексты из трёх частей, «Радостная мудрость» начинается с определения источника нашего дискомфорта, переходит к описанию техник медитации, которые позволят нам трансформировать любые житейские переживания в глубинное прозрение, и демонстрирует их действенность, применительно к повседневным эмоциональным, физическим и личностным проблемам каждого человека. Такова эта книга, одновременно мудрая, весёлая, полная забавных жизненных историй, богатая научными фактами и пропитанная неотразимым обаянием автора.Я искренне радуюсь тому, что эта книга, уникальная в своём роде, увидела свет. Перед вами воистину увлекательный и предельно практичный синтез тибетского буддизма и передовых научных идей.Согьял Ринпоче, автор «Тибетской книги жизни и смерти»Страницы этой книги наполнены настоящей мудростью, свежей и ясной. Мингьюр Ринпоче предлагает нам то, что может явиться сущностным звеном, связывающим древнее учение Будды и современную нейро-науку, психологию и физику. Он с лёгкостью устанавливает связи между кажущимися совершенно несопоставимыми комплексными дисциплинами, делая это живо, ярко и увлекательно для читателя.Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература