Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Урхо Кекконен – постоянный зритель на балетных премьерах – почтил своим присутствием и советских гостей. Для Национальной оперы Финляндии связи с руководством государства были важны с точки зрения не только имиджа, но и финансирования. Когда выступления Улановой в Хельсинки были наконец согласованы, Толонен и Алми направили в Министерство образования Финляндии просьбу о предоставлении Улановой Ордена Льва Финляндии. Тот же процесс был запущен 29 апреля 1957 года, когда Уланову в первый раз ожидали в гости в Хельсинки[771]. Орден также запрашивался весной 1957 года для Раисы Стручковой и Геннадия Рождественского[772]. Им, однако, он вручен не был. Уланова же свой орден получила. Интересно, что большинство иностранных кавалеров ордена в 1950‐х годах составляли шведы. Уланова считала врученный ей Кекконеном Орден Льва Финляндии «Pro Finlandia» очень значимой наградой[773].

На раннем этапе президентского правления Кекконена ордена были вручены многим солистам Национальной оперы Финляндии, Уланова же вплоть до 1968 года оставалась единственным советским деятелем искусства, получившим эту награду. Почти все финские кавалеры ордена, удостоившиеся его весной 1958 года, либо выступали в СССР, либо каким-то иным образом оказали влияние на обменную деятельность, – это Майю Куусоя, Вейкко Тюрвяйнен, Лийса Линко, Дорис Лайне, Альфонс Алми и др.[774]

Похоже, что Национальная опера Финляндии преуспела в своей цели: сотрудничая с важнейшими советскими театрами и режиссерами, Опера доказала Западу свою ценность и улучшила свои показатели в международном рейтинге. При этом после осени 1958 года сотрудничество с Советским Союзом снизило свою активность. Весной 1959 года, как и было запланировано, был осуществлен визит в Театр оперы и балета «Эстония», связи с Эстонией вообще всячески поддерживались. Однако Театр оперы и балета «Эстония» не был театром международного уровня, поэтому эти отношения были важны для Эстонии гораздо больше, чем для Национальной оперы Финляндии.

Советские артисты продолжали приезжать в Финляндию в качестве исполнителей – в особенности на весенние фестивали балета, где они всегда были звездами программы. В 1960 году Майя Плисецкая совершила свой первый визит в Финляндию в составе возглавляемой Лавровским делегации, состоявшей из звезд Большого театра. Они прибыли на фестиваль балета, где Плисецкая солировала в балете «Лебединое озеро». Визит заслуженно посчитали выдающимся[775]. В предыдущем году Большой театр два с половиной месяца гастролировал по Америке в составе 120 человек. В Хельсинки же прибыла группа из 13 звездных солистов, и только для Плисецкой визит в Финляндию был первым[776]. Эти гастроли привлекли большое внимание, и за пределами Финляндии тоже.

К началу 1960‐х годов финские солисты, по мнению прессы, достигли уровня большинства приглашавшихся иностранных артистов[777]. Алми был несколько обеспокоен ослаблением сотрудничества с советскими коллегами[778]. Действительно, похоже, что произошел некоторый спад, хотя Национальная опера Финляндии, продолжая организовывать отдельные визиты звезд, преуспела в своей давней цели, заключавшейся в приглашении советских балетных педагогов на более длительные сроки. Найма Балтачеева посетила Финляндию дважды – в 1960–1961 и 1962–1963 годах, а Валентина Лопухова – один раз, в 1961–1962 годах. В течение трех лет у финских танцовщиков была возможность учиться у советских педагогов высочайшего уровня. Своих оперных певцов Национальная опера начала отправлять на гастроли в СССР еще на раннем этапе культурных обменов, но в отношении образования сотрудничество ограничивалось сферой танца. Правда, однажды Национальная опера попыталась использовать СССР в образовательных целях также и в области оперы.

В 1950‐х годах опера «Борис Годунов» оставалсь в репертуаре только потому, что басы приглашались из‐за границы. Для новой постановки «Бориса Годунова» на 1960 год Национальная опера Финляндии решила подготовить на главную роль Аарне Вайнио. Помощь была запрошена из Большого театра. Толонен надеялся, что Аарне Вайнио мог бы приехать репетировать исполнение главной партии весной[779]. План почти удался[780], но финский солист отменил поездку за месяц до назначенного срока[781]. Он выступил в главной роли оперы «Борис Годунов» на сцене Национальной оперы Финляндии только единожды – 5 мая 1960 года. Партию Черниковского в той же опере он спел множество раз, но главная роль, очевидно, ему не давалась. Позднее, с возвращением произведения «Борис Годунов» в Национальную оперу Финляндии в 1969 году, Вайнио снова вышел на сцену в роли Годунова – на этот раз, судя по всему, удачно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное