Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Если Национальная опера Финляндии в целом больше и не нуждалась в Советском Союзе, то для финских артистов установленные контакты оставались крайне полезными. Например, звезда балета Дорис Лайне продолжала выступать в СССР. В 1961 году она танцевала сначала в Таллине главную одноименную партию в балете «Жизель», а дальше поехала в Москву[790]. В Большом театре Лайне вышла на сцену в главной роли в балете «Лебединое озеро». В спектакле были задействованы также московские звезды балета. Согласно газете «Helsingin Sanomat», на Лайне пролился дождь из похвал[791]. Из Москвы она продолжила свой путь в Тбилиси, где исполнила главные роли в балетах «Жизель» и «Лебединое озеро»[792]. «Всемирно известный» хореограф Вахтанг Чабукиани (1910–1992) – один из наиболее успешных танцовщиков в мире – стал партнером Лайне по сцене в постановке «Жизель» в Тбилиси. Все гастроли балерины были отсняты в один фильм для показа по телевидению[793]. По возвращении Лайне в Финляндию газета «Helsingin Sanomat» опубликовала о балерине большую статью с фотографией, на которой Лайне демонстрировала полученную ею от Улановой статуэтку. Эти гастроли способствовали увеличению международной известности Лайне. Лондонский фестивальный балет пригласил ее выступить в Лондон, что из‐за занятости балерины было осуществлено только весной 1962 года.

Лайне резюмировала свой опыт сотрудничества с Советским Союзом так: «…устаревший ведь он, советский балет <…> но попытки осовременить танец также предпринимаются». Также Лайне рассказала о свежих экспериментах советского балета, таких как попытка Лавровского поставить на музыку балета Бартока «Чудесный мандарин» хореографию в американском стиле, дав получившемуся балету название «Ночной город». Однако проект вызвал в Союзе композиторов подозрения в тлетворном влиянии на молодежь[794]. Неспособность к обновлению действительно являлась основной проблемой СССР в последующие годы. Запад часто опережал Советский Союз, закоснелый и негибкий. Тем не менее в сфере художественного образования СССР мог еще многое предложить Финляндии и в позднейшие десятилетия, хотя финский профессионализм в данной области и отточился, и расширился.

Национальной опере Финляндии удалось установить действующие связи как с Востоком, так и с Западом, и это обстоятельство отразилось и на поездках отдельных артистов. Контакты между Хельсинки, Лондоном и Москвой были оживленными. Певец Ким Борг, ставший в 1959 году первым финном, выступившим в нью-йоркском оперном театре «Метрополитен-опера», в 1961 году посетил Ленинград, Москву и Тбилиси. Одновременно все та же Дорис Лайне после выступлений в Москве отправлялась на гастроли в Лондон[795]. Визиты в СССР стали довольно обычным явлением для солистов, гастролировавших также на больших сценах Западной Европы и Америки.

Глава 6

ОСОБОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ЭСТОНИИ – И ГЕОРГА ОТСА

Советская Эстония постепенно заняла центральное положение в финляндско-советских культурных обменах. Еще в 1950‐х годах место Эстонии было довольно незначительным, в первую очередь по причине удаленности. Паромное сообщение было восстановлено только в 1964–1965 годах, а до того, чтобы попасть в Таллин, необходимо было ехать на поезде через Ленинград. На дорогу легко уходили сутки. Не обошлось и без политики: в послевоенные годы контакты новообразованной советской республики с иностранными государствами особенно тщательно контролировались. С другой стороны, после смерти Сталина именно внешнеполитические причины заставили советское руководство отправлять в Финляндию «социалистических» представителей родственного финнам народа. Языковое родство рассматривалось как фактор, с помощью которого эстонцы могли бы влиять на финнов эффективнее других советских народов. Стремясь на гастроли в Финляндию, эстонцы предпочитали скрывать свои истинные мотивы, используя идеологию как официальное обоснование для установления связей.

Первый визит в сфере искусства, осуществленный между Эстонией и Финляндией (Эстония, естественно, как отдельная советская республика не упоминалась в документах, в них фигурировал официально только СССР), состоялся еще при жизни Сталина осенью 1951 года, когда из Эстонии и Латвии в Финляндию прибыли артисты для выступления в рамках организованных ОФСС гастролей. Одним из членов группы был еще неизвестный в Финляндии Георгий Отс. Его имя и фамилию писали на русский манер, и позднее из имени артиста убрали последнюю букву (Georgi). В 1950‐х годах Отс стал, судя по всему, наиболее часто посещавшим Финляндию эстонским артистом, редкой «суперзвездой», представлявшей популярную музыку своего времени в не меньшей степени, чем классическую. Во время первого визита Отс был всего лишь членом приглашенной группы, однако на прощальном концерте в ярмарочном центре «Messuhalli» 21 декабря 1951 года он исполнил ставшие позднее чрезвычайно популярными эстонские и русские мелодии[796].


Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное