Читаем Дружба великая и трогательная. Странички из жизни Карла Маркса и Фридриха Энгельса полностью

Промозглым октябрьским утром, обгоняемый колясками и крестьянскими телегами, Энгельс выбрался из города и зашагал на юг. Две недели пути по дорогам Франции – и он достигает, наконец, швейцарской границы.

Маркс в Кельне один. Товарищи либо скрываются, либо арестованы. Власти не сомневаются: с этим осиным гнездом, с «Новой Рейнской», покончено. И даже те, кто по-прежнему верит Марксу, убеждены: газете не жить.

Проходит неделя после снятия осадного положения, и 12 октября 1848 года выходит очередной номер «Новой Рейнской». В нем извещение: «Редакционный комитет остается в прежнем составе». Весь номер от первой до последней строки подготовлен Марксом. Он пишет статьи и для следующих номеров, один редактирует весь материал: нужно продержаться во что бы то ни стало, пока товарищи не найдут способ пересылать свои корреспонденции.

«Долой налоги!!!», «Никаких налогов правительству!» – призывает читателей газета. «Осталось лишь одно средство покончить с кровожадной агонией старого общества, – слова Маркса звучат гневно. – Только одно средство – революционный терроризм».

Все это время Маркс почти не бывает дома – столько у него дел. Иные приходится откладывать, но есть такие, которые надо решать немедленно, – в Брюссель на имя верного человека отправить паспорт Энгельсу, послать деньги в надежные руки в те города, где может оказаться Фридрих. Позднее, когда пришло известие, что он в Швейцарии, Карл отправляет ему деньги в Женеву, потом в Лозанну.

Только вернувшись в Кельн, Энгельс узнает, как нелегко было посылать эти денежные переводы…

– Почему вы не уплатили этим авторам? – спрашивает Маркс, протягивая список издателю.

– От таких статей у газеты не прибавится подписчиков, – бормочет тот.

Трудно без Фридриха… Многие акционеры отказались от «крамольной» газеты. Оставшиеся молчат, словно напоминания о необходимости сделать очередные взносы не им адресованы.

Маркс берет пачку неоплаченных счетов. За бумагу. За типографские работы. За новую машину. Почтовые расходы. Сжав голову ладонями, долго сидит, задумавшись. Наконец встает, берет шляпу. Надо поговорить с акционерами. Даже если это будет последний разговор.

И вот они сидят перед ним, эти господа.

– Почему господин редактор самовольно указал, что состав редакционного комитета не изменился? Преступники, разыскиваемые полицией, не могут быть сотрудниками газет…

– Газета малодоходна. Следует увеличить число платных объявлений…

Лучший способ обороны – наступление. Маркс усмехается.

– Доходы так малы, что господа акционеры решили не платить авторам? В таком случае пусть сами поставляют материалы. Тоже, разумеется, бесплатно. Лицо газеты…

Его перебили:

– Вот-вот, давайте поговорим о лице газеты. Все остальное в конечном счете пустяки, которые легко уладить. Господин Маркс! Отныне газета должна изменить тон. Мы желаем субсидировать солидное издание, а не пропагандистский листок мятежников.

Маркс встал:

– «Новая Рейнская» – популярная газета. Она широко известна даже за пределами страны.

– Печально известна, господин редактор…

Так. Они уже обо всем договорились между собой. Ну что ж…

– Чтобы обсуждать политическое лицо газеты, надо иметь… ммм…. достаточную квалификацию. Пока я главный редактор. «Новая Рейнская» остается прежней!

И он стремительно вышел.

Дома Маркс рассказывает Женни все. Остался один выход: откупить «Новую Рейнскую». Это значит – принять на себя все ее долги и впредь оплачивать все расходы. Откуда взять такие деньги?

Женни знает – речь идет об их средствах. Что же, если нужно… Маркс тщательно подсчитывает сумму – ему понадобится внести не только весь остаток своих личных денег, но и большую часть средств Женни.

У него семья, трое детей. Самой старшей – четыре года. Строки в письме Маркса открывают Энгельсу неведомое многим:

«Для меня было рациональнее не вкладывать в газету такую большую сумму, так как я имею на своей шее три-четыре судебных процесса по делам печати, каждый день могу быть арестован и тогда буду взывать о деньгах, как лань о потоках свежих вод. Но задача заключается в том, чтобы при всяких обстоятельствах удержать эту крепость за собой и не сдать политической позиции».

Фридрих при свете уличного фонаря в который раз перечитывает полученное известие: «Новая Рейнская» снова выходит! Взволнованный, он долго бродит по уснувшим улицам старого Берна. Какой покой вокруг, какая беззаботная тишина!.. Луна, наверное, повисла вот так же и над Кельном. И так же пустынны его улицы… Но горит свет в редакции «Новой Рейнской». Карл правит материалы, отсылает их в набор. Через несколько часов очередной номер прочтут тысячи кельнцев. Поезда помчат кипы газет в разные города страны.

А на офицерских пирушках, в домах «отцов города», в прокуратуре говорят о газете с ненавистью. Фридрих хорошо знает эту породу людей. Они, несомненно, думают о Карле с удивлением: после арестов, провокаций выпускать в Кельне революционную газету! Выпускать одному за всех!

Перо Энгельса не раз выводит в письмах в Кельн:

«Дорогой Маркс!

В чем же дело, неужели я еще не могу вернуться?..»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное