Читаем Дружба великая и трогательная. Странички из жизни Карла Маркса и Фридриха Энгельса полностью

10 мая 1949 года Эльберфельд неузнаваем. Баррикады! Они перегораживают выходы из города, пересекают площади. Энгельс сосредоточенно осматривает позиции и дает указания:

– Эту баррикаду нужно достроить до тех ворот и поднять.

– Эту перенести.

– Сюда поставьте орудие.

Комитет безопасности поручил ему руководить строительством оборонительных сооружений и артиллерией. Он видит недостатки в подготовке восстания и на заседании комитета решительно требует:

– Единственный путь выиграть сражение – вооружить всех рабочих. Раз нет средств содержать вооруженные отряды, давайте установим принудительный налог на буржуа.

Через несколько дней его разыскал на одной из баррикад член Комитета безопасности, хозяин небольшой мастерской:

– Ты не подумай плохого, Фридрих. Но такое дело – наши буржуа требуют, чтобы мы с тобой расстались. Они боятся, что под конец ты провозгласишь красную республику… Иначе они перестанут нас поддерживать.

Кто-то дал знать рабочим. Они возмущены и требуют, чтобы Энгельс остался. Комитет безопасности продолжает настаивать на своем решении. Это может сорвать восстание, и Энгельс возвращается в Кельн.

…Фабриканты и банкиры опять предали народ. Буржуа на стороне короля. Снова в Кельн стянуты войска.

Прошел лейтенант мимо дверейВ сопровождении пикета.Он объявил, барабаня, смерть«Новой Рейнской газеты».

Поэт Георг Веерт, написавший эти стихи, вместе с товарищами по редакции готовит последний номер «Новой Рейнской». Настроение невеселое. Но Маркс бодр и деловит. И может быть, один Энгельс понимает, как горько у Карла сейчас на душе.

Не постучавшись, входит чиновник. За ним солдаты.

– Господин Маркс, прошу ознакомиться и расписаться.

Маркс, а за ним Энгельс читают бумагу: это приказ о высылке Маркса.

Поздно ночью прибегает товарищ.

– Подписан приказ об аресте Энгельса. Фридрих, тебе надо немедленно скрыться.

Энгельс тревожно переглядывается с Марксом.

Газете остался один день жизни. В этот день – 19 мая 1849 года – с утра у помещения редакции собираются рабочие. В толпу врезается военный патруль.

– Раз-з-зойдись!

Вдруг раздается крик:

– Вышла газета!

Через несколько минут свежие, чуть влажные газетные листы уже в руках у рабочих.

– Смотрите, смотрите – она вся красная! Как знамя!

Последний номер и в самом деле весь отпечатан красной краской.

– Тут есть обращение…

– Где?

На первой странице: «Редакторы „Новой Рейнской газеты“, прощаясь с вами, благодарят вас за выраженное им участие. Их последним словом всегда и всюду будет: освобождение рабочего класса

Маркс смотрит на часы. Скоро истечет время, данное ему на сборы. Но он еще не покончил с одним важным делом. Вместе с Фридрихом Маркс подсчитывает неоплаченные счета, долги рабочим типографии.

О, нужно значительно больше денег, чем они получили от подписчиков! Ну, что ж, продадим скоропечатную машину.

– Как ты думаешь, Фридрих, сколько за нее дадут? Она ведь обошлась нам, кажется, в восемьсот талеров?

Увы, продать всегда труднее, чем купить. Фридрих поспешно уходит, ему предстоит нелегкое дело.

Маркс смотрит Женни в глаза:

– У нас совсем ничего не осталось?

– Как это «совсем ничего»? А столовое серебро? – Она изо всех сил старается, чтобы улыбка получилась беспечной. – В ломбард его!

Серебро уносят. Женни прячет от Карла грустные глаза, когда ей вручают 200 гульденов – это и на отъезд и на жизнь…

Маркс и Энгельс отступили. Но отступили как революционеры, чтобы броситься в бой в другом месте. Прошло немного времени, и два друга появились в восставших районах юго-западной Германии. Они убеждают повстанцев объединиться, выступить вместе. Где-то в дороге Маркса и Энгельса настигает весть о том, что во Франции рабочие готовятся отомстить контрреволюционерам за поражение в июньских боях 1848 года.

Маркс направляется в Париж, Энгельс – на юг Германии. Там повстанцы еще держатся и есть возможность встретить врага с оружием в руках.

Снова разлука. Каждый раз она все тягостнее…

Прошло полтора месяца с тех пор, как семья Маркса приехала в Париж. В этот день Маркс вернулся домой полный энергии. Он был на собрании тайного рабочего общества и развеселился, сбив со следа шпиков. О том, что снова получен приказ о высылке из Парижа, старался не думать.

Он поцеловал Женни и, снимая пальто, спросил:

– Почтальон был?

Быстро осмотрел конверты полученных писем. Помрачнев, закурил. От Фридриха опять ничего.

Карл попытался работать, но не мог. Почему молчит Фридрих? Он послал столько запросов, но ответа нет. Что с ним? Может, ему нужна помощь?

В дверь постучали.

– Карл, к тебе.

Вошел Дронке, вытирая на ходу лицо платком. Поговорили о делах. Темнело. Ленхен застучала тарелками, накрывая на стол. Гость поднялся.

– Я пойду.

– Пойдешь, пойдешь. Вот только поужинаешь…

Пришли и ушли гости. Женни увела детей спать. Еще некоторое время доносился их шепот и смех, потом затихли и они. Вот кто-то на цыпочках прошел по коридору – это Ленхен гасит лампы. Дом заснул.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное