Читаем Дружба великая и трогательная. Странички из жизни Карла Маркса и Фридриха Энгельса полностью

Внутри за высокой конторкой клерка работает молодой человек. Вот он кончил считать и четким почерком что-то записывает в книгу.

Подходит посетитель.

– Зарегистрируйте этот счет, мистер Энгельс.

Фридрих Энгельс – конторщик? Энгельс, всей душой ненавидящий торговлю, эту «собачью коммерцию», порвавший из-за нее с отцом, – вдруг на службе в торговой фирме?!

Такова единственная возможность помочь другу!

Тогда, в Лондоне, Энгельс долго думал, пытаясь найти выход. Письма из дома нашептывали: «Коммерция – вот где ты можешь получить постоянный заработок». Он долго гнал от себя эту мысль. Но круг замкнулся, поиски работы ничего не дали. Он вновь подумал о предложении отца… Возвратиться в его фирму – значит иметь жалованье. И он смог бы каждый месяц высылать деньги Карлу. Пусть их немного, но это постоянное подспорье!

Осторожно он намекает в письме домой о возможности возвращения «блудного сына» в лоно коммерции.

Ответ приходит незамедлительно: для Фридриха есть очень хорошее место в… Калькутте.

Уехать так далеко от Маркса? Быть оторванным от революционных дел? Ну нет, если он и поедет, то только в Манчестер.

Не сразу приходит второй ответ. Прочитав его, Энгельс медленно складывает листок, усмехается. Итак, отец согласен. Но условия жесткие: он будет зарабатывать не больше других конторщиков. Уж отец и его компаньон позаботятся, чтобы наследник фирмы занимался одной только коммерцией.

Теперь все зависит от него самого. Фридрих представил себе, что будут говорить противники коммунизма из эмигрантов:

– Энгельс – торгаш, Энгельс – коммерсант!

Никто не узнает истинных причин, толкнувших его на этот шаг.

В битве, которая называется классовой борьбой, каждый солдат революции должен быть готов пожертвовать всем ради спасения своего вождя. Ибо вождь поведет за собой миллионы пролетариев. Нет жертвы, которая казалась бы слишком большой для его спасения. И жертва ли это, если Энгельс иначе поступить не может?

В один из ноябрьских дней 1850 года, крепко пожав руку провожающему его Марксу, Энгельс сел в поезд, идущий в Манчестер.

Сколько ему понадобится пробыть там? Три года? Четыре? Что ж, он выдержит.

Так оказался он за конторкой служащего фирмы «Эрмен и Энгельс».

Утро. Сквозь туманную дымку мерцают огни уличных фонарей. Хлопают двери контор и лавок. Младшие клерки спешат занять места до прихода старшего приказчика.

По улице Манчестера торопливо шагает Энгельс. Никого из знакомых не видно. Значит, уже поздновато. Он прибавляет шаг. Вчера просидел над статьей о Китае до двух часов ночи. Сегодня трудно было встать. Если бы никуда не идти, остаться дома, сесть к столу и продолжить работу!

Но его ждет контора, будь она проклята со всеми ее сделками и доходами! Тоска подкатывает к горлу, и веселые глаза тускнеют.

Энгельс входит в контору. Старший приказчик уже на месте и, демонстративно взглянув на часы, холодно сообщает:

– Вчера после вашего ухода вам принесли письмо. Я велел положить его на конторку.

Так! Письмо от Карла. На конверте опять следы неумелых попыток вскрыть его. Фридрих бросает гневный взгляд на приказчика. Тот рассчитывает стать компаньоном фирмы и боится, что младший Энгельс помешает. А Фридриху просто необходимо «сделать карьеру». Что такое младший клерк? Это три фунта стерлингов в неделю. Прожить одному – нужно не менее полутора-двух фунтов. Что же останется для Маркса?

Со временем Фридрих возьмет на себя еще и деловую переписку с иностранными клиентами. В конторе, да и среди всех коммерсантов Манчестера никто не знает столько языков, сколько он. Его деловые предложения часто приносят фирме победу над конкурентами.

Не проходит и года, как Энгельс-отец – «Наконец-то ты взялся за ум!» – соглашается прибавить сыну еще пять фунтов в месяц. Постепенно Фридрих становится незаменимым. Старик уже мечтает передать ему руководство всей конторой.

Фридрих не протестует. Разве этот план не означает увеличения доходов?

…Летний вечер 1857 года. Душно. Во многих домах Манчестера распахнуты окна. Лишь в деловых кварталах они, как всегда, закрыты.

Закончив последнее письмо клиентам, Энгельс потягивается, оглядывает контору. О, уже все разошлись. Сколько сейчас времени? Девять вечера? Пора.

Через час дома он снова за письменным столом: дописывает начатую накануне статью. Уже давно так складывается его рабочий день. И, откровенно говоря, счастье в том, что он имеет вечернюю работу. Как-то от Карла пришло письмо, в котором он сообщал: Дана, редактор газеты «Нью-Йорк дейли трибюн», предлагает Марксу стать одним из корреспондентов в Европе. За статью обещает платить в среднем фунта два. Не бог весть какие деньги, но все же… Тем более что газета выступает против рабства на юге США.

Работа Карла над книгой в самом разгаре; ему нельзя отвлекаться. И они решили: первые статьи напишет Фридрих. Затем поделили темы на будущее. Все, что касается военных дел, Энгельс взял на себя. Ну, а статьи по финансовым вопросам, по внешней политике остались за Марксом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное