Духи и божества китайской преисподней

63. Департамент, [наказывающий] отравителей (Ду яо сы, 毒藥 司). В компетенцию данного департамента входит расследование дел об отравлениях и, вместе с тем, контроль за душами, погибшими от отравлений. Интересно, что к отравлениям причисляется и смерть от пьянства, курения и употребления наркотиков. Если курение попало в этот список уже в самое последнее время, то в XIX – начале XX века особенно актуальным аспектом деятельности данного департамента был разбор дел курильщиков опиума. Коль скоро причинение другому вреда посредством табака, алкоголя или наркотических соединений рассматривается здесь как отравление, то есть убийство, то причинение теми же снадобьями вреда самому себе расценивается как самоубийство со всеми вытекающими последствиями для виновного.

64. Департамент накопления богатств (Цзи цай сы, 積財司). Учитывая традиционную ориентированность китайской морали на поддержку благосостояния рода, этот департамент занимает совершенно особое место среди прочих. По поздней простонародно-даосской трактовке накопление богатств только в том случае не является предосудительным, если сопровождается щедрыми пожертвованиями неимущим, постоянными добрыми делами и помощью нуждающимся и т. п. Другими словами, преумножение материальных благ исключительно для себя недобродетельно и предполагает наказание от высших сил; в то же время накопление богатств, сопровождаемое постоянной активной благотворительностью, наоборот, почитается за благо, и заслуги от такого рода действий распространяются не только на самого человека, но и на его потомков.

65. Департамент воскрешения (Хуань хунь сы, 還魂司). Воскрешение, которое определено уже в названии как главная компетенция этого департамента, представляет собой в простонародной религии отнюдь не основу веры, а результат неслаженной работы загробных ведомств. В том случае, если смерть наступила по ошибке, допущенной загробными управами, или же если за особые заслуги усопший может претендовать на продление жизненного срока, его дело всесторонне разбирается, и при благоприятном вердикте, истца возвращают к жизни. Техническими вопросами этого воскрешения и занимается данный департамент. Стоит особо отметить, что, если смерть произошла в результате служебной ошибки подземных служб, после воскрешения пострадавший награждается долгой жизнью и отменным здоровьем.

Департамент воскрешения, храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин

Департамент сыновей и внуков, храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин

66. Департамент осуществления воздаяния (Цзянь бао сы, 見報司). Как явствует из самого названия, этот департамент занимается вопросами справедливого воздаяния, которое должно последовать в результате любого действия – доброго или злого, совершенного человеком. Воздаяние понимается здесь как события, вершащиеся непосредственно в мире живых, и загробное возмездие в адских вертепах здесь в принципе не рассматривается. Интересно, что в народных верованиях этот департамент распространяет воздаяния не только на самого человека, но и на его потомство, особенно в том случае, если прегрешения были совершены в преклонных годах.

67. Департамент сыновей и внуков (мужского потомства) (Цзы сунь сы, 子孫司). Многочисленное мужское потомство традиционно полагалось в Китае одним из составляющих счастья; не случайно, что департамент, регламентирующий наделение человека потомством, носит название именно Департамента мужского потомства. В настоящее время этот тезис несколько видоизменен, и под желательным потомством теперь понимаются и дочери или внучки, хотя название самой канцелярии осталось прежним. Кроме наделения или лишения человека потомства этот департамент контролирует также вопрос воспитания детей, особенно упирая на то обстоятельство, что предоставление материальных благ ни в коей мере не может подменить собой получение образования и взращивание добродетелей, как раз и являющихся целью воспитательного процесса. Если знания и представления о добре и зле были привиты молодому поколению, то воспитание признается удачным, а заслуги воспитателей умножаются, даже если в силу объективных причин материальными благами ребенок и не был обеспечен.

Адский служитель Ню-тоу, храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин