Духи и божества китайской преисподней

Имена Десяти иньских воевод: Гуй-ван дашуай (鬼王大帥) (см. также Гуй-ван), У-чан дашуай (無常大帥) (см. У-чан), Жи-ю-сюнь дашуай (日遊大帥) (см. Жи-ю-сюнь и Е-ю-сюнь), Е-ю-сюнь дашуай (夜遊大帥) (см. Жи-ю-сюнь и Е-ю-сюнь), Ню-тоу дашуай (牛頭大帥) (см. Ню-тоу и Ма-мянь), Ма-мянь дашуай (馬 面大帥) (см. Ню-тоу и Ма-мянь), Хуан-фэн дашуай (黃蜂大帥), Бао-вэй дашуай (豹尾大帥), Няо-цзуй дашуай (鳥嘴大帥) и Юй-сай дашуай (魚鰓大帥).

Не вполне ясно, как сложилась эта группа, так как у всех этих персонажей совершенно разное происхождение, история поклонения и собственно функции в системе загробных департаментов. Также остается неясным, почему парные духи Жи Ю-сюнь и Е Ю-сюнь в составе Десяти иньских воевод фигурируют вдвоем, а У-чаны, тоже парные духи, представлены только одним их них.

Няо-цзуй, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Отдельно стоит сказать о воеводах Бао-вэй, Няо-цзуй, Юй-сай и Хуан-фэн. Их имена дословно значат «Воевода Хвост Барса», «Воевода Птичий Клюв», «Воевода Рыбьи Жабры» и «Воевода Оса» соответственно. Иногда их выделяют в группу Четырех иньских воевод (сы да инь шуай, 四大陰帥). В их обязанности входит управлять душами умерших животных, птиц, рыб и насекомых. Упоминания в литературе и изображения этих четырех божеств, в отличие от остальных персонажей группы, встречаются крайне редко, поэтому говорить об устоявшейся иконографии не приходится.

Самое известное изображение Десяти иньских воевод находится в городе Чунцин, уезде Фэнду, в храмовом комплексе Гуйчэн, в зале Ямараджи. Там Четыре иньских воеводы изображены антропоморфно, однако в их чертах угадывается сходство с представителями фауны: почти у всех из них изо рта торчат хищные клыки, у воеводы Бао-вэй брови и верхняя губа напоминают кошачьи, у воеводы Юй-сай обвислая кожа, как у рептилии. Цвет кожи четырех воевод тоже необычен, например: у воеводы Няо-цзуй кожа темно-зеленая, у воеводы Юй-сай – голубая, у воеводы Хуан-фэн – серая и только у воеводы Бао-вэй – телесная. Остальные иньские воеводы изображены согласно устоявшейся для них иконографии (см. соответствующие статьи). В руках у всех десяти воевод разнообразные виды холодного оружия.

Бао-вэй, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Иньские воеводы, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Дун Пай-е и Ли Пай-е (董排爺, 李排爺)

– двое старост в приказе Чэн-хуана, отвечающие за исполнение наказаний. Наиболее характерны для южной традиции. Изображаются с длинными палками в руках, часто в храмах соседствуют с Четырьмя Сыщиками (см.). В храмовых изображениях этих божеств могут присутствовать черты, характерные для других духов-охранников святилищ, например генералов Хэн-Ха: рот одного стражника плотно закрыт, другого – широко открыт.

Дун Пай-е и Ли Пай-е, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Дунъюэ Дади (東嶽大帝)

– главный распорядитель и управляющий царства мертвых, глава всех загробных служб и департаментов. Культ Дунъюэ Дади формируется довольно поздно, но, в отличие от многих поздних привнесений, не существует параллельно с первоначальными верованиями, но становится основным в системе представлений об устройстве загробного мира.