Духи и божества китайской преисподней

Те души, которые решением загробных судей признаны достойными хорошего перерождения, а также души, прошедшие чистилище, предстают перед последней инстанцией загробного мира – Тетушкой Мэн (Мэн-по няннян, 孟波娘娘). Она дает перерождающимся душам напиток забвения (см. Чай тетушки Мэн). Отведавшие этот напиток полностью забывают и все подробности предыдущей жизни, и то, что происходило в царстве мертвых. Тетушка строго следит за тем, чтобы напиток неукоснительно выпивали абсолютно все души, но иногда, благодаря стечению обстоятельств, душа перерождается, не отведав эликсира забвения. В этом случае человек с рождения удивляет окружающих не только небывалым умом и сметливостью, но и тем, что прекрасно осведомлен о своем предыдущем воплощении, а также обо всех частностях загробных мытарств.

Тетушка Мэн отправляет души на перерождение по одному из шести путей (кругов) (лю дао, 六道): по пути небожителей (тянь дао, 天道), людей (жэнь дао, 人道), асур (асюло дао, 阿修羅道), животных (чушэн дао, 畜生道), голодных демонов (эгуй дао, 餓鬼 道), служителей ада (диюй дао, 地獄道). Есть и другие варианты трактовки путей (см. Пути перерождения).

На этом завершается прохождение душой загробных мытарств, но отнюдь не исчерпывается многообразие подземных ведомств и департаментов.

ДРУГИЕ ВЕДОМСТВА И ДЕПАРТАМЕНТЫ В СИСТЕМЕ ЗАГРОБНЫХ УПРАВ

Дунъюэ Дади не только осуществляет надзор за залами загробного суда (см. Ады, Ямараджи десяти залов), но и руководит семьюдесятью пятью канцеляриями (см. Департаменты Дунъюэ Дади), занимающимися различными вопросами жизни и смерти. Во главе каждой канцелярии имеются отдельные инспекторы; иногда функции канцелярий пересекаются, иногда сразу две канцелярии существуют в рамках одного приказа, но в целом это вполне соответствует работе любой серьезной бюрократической машины.

Непосредственных приказов, имеющих отношение к общим вопросам жизни и смерти, насчитывается около двух десятков. Здесь есть отдельные ведомства, занимающиеся вопросами перерождения, преждевременной смерти, насильственной смерти, возвращения к жизни пострадавших от ошибок загробных канцелярий, предопределением судьбы новорожденного, побуждением к благим поступкам, разбирательством сложных вопросов по тем или иным провинностям и пр. Кроме того, департаменты ведают службами духов очага Цзао-ванов (竈王), Мэнь-шэней (духов-охранников входа, 門神), Ту-ди и Чэн-хуанов, контролируют различную нечисть и призраков, повелевают духами воды, ветра, грома, болезней и т. п. Есть службы, специально занимающиеся вопросами загробных залов суда и адов.

Далеко не все из Департаментов Дунъюэ Дади обладают одинаковой популярностью в простонародных представлениях. Так, есть целый ряд ведомств, не только широко представленных в различных видах фольклора, но и оказавших значительное влияние на повседневный быт в Старом Китае. Например, «Служба скорого возмездия» (Су-бао-сы, 速 報司), занимавшаяся отмщением за предательство, была невероятно популярна вплоть до середины XX века, и существовала особая традиция заключать ненарушимые обязательства (особенно коммерческого характера) перед фигурой чиновника из этого департамента в храме Чэн-хуана.

Подробная структура и функции загробных служб чрезвычайно громоздки, и вряд ли их детальное описание и анализ будут представлять существенный интерес для широкого круга читателей; тем не менее основные департаменты в настоящем издании освещены.

Рассказ о загробных странствиях души и об устройстве преисподней представлен в целом ряде особых сочинений конфессиональной направленности, самым известным из которых является книга «Нефритовые скрижали» (Юйли баочао, 玉曆寶鈔, см.). Книга эта перерабатывалась множество раз; в настоящее время в различных провинциях Китая имеются общества, изучающие и издающие этот текст; существуют и специально посвященные «Нефритовым скрижалям» интернет-ресурсы.

Зеркало кармы (кит. Ецзин, 業鏡)

– особое зеркало, в котором отражаются все прегрешения души; одно из важнейших средств установления истины для торжества загробного правосудия.