Духи и божества китайской преисподней

В «Нефритовых скрижалях» (Юйли баочао, 玉曆 寶鈔, см.) говорится, что справа от первого зала суда (см. Ямараджи десяти залов) находится терраса Нецзин-тай (孽鏡臺) высотой в один чжан (около 3,2 м), на которой стоит зеркало, обращенное на восток. Это Зеркало грехов (нецзин, 孽鏡), или Зеркало кармы (ецзин, 業鏡). Когда адские служители (см. Гуй) подводят к нему души грешников, в зеркале становятся видны все злодеяния последних, все проступки и провинности, совершенные ими при жизни. Об этой особенности – показывать людям совершенные прегрешения – говорит и особая надпись на Зеркале кармы: «Перед зеркалом грехов нет хороших людей» (нецзинтай цянь у хао жэнь, 孽鏡臺前無好人). После того как души увидят в волшебном зеркале все то дурное, за что предстоит справедливая расплата, их препровождают ко второму и последующим залам суда для дальнейших разбирательств по каждому из содеянных беззаконий и вынесения приговора.

Зеркало кармы, храм Чэн-хуан-мяо, уезд Юйхэ, пров. Шэньси

Зеркало кармы, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Согласно источникам XI–XII веков, в Китае считалось, что в первой, пятой и девятой луне Зеркало кармы озаряет мир и «записывает» все поступки – и хорошие, и плохие, поэтому в это время старались вести себя крайне воздержанно и соблюдать пост.

Согласно поздним китайским толкованиям относительно обустройства Восемнадцати адов (см. Ады / Попытка избегнуть противоречий), четвертый ад называется Адом [террасы] зеркала грехов (нецзин [тай] диюй, 孽鏡[臺]地獄) и находится он в третьем зале загробного суда в ведении Сунди-вана (см. Ямараджи десяти залов).

Грешник перед Зеркалом кармы, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

ИЗОБРАЖЕНИЕ

Часто Зеркало кармы изображается в виде помещенного на особой подставке круглого диска, перед которым могут стоять коленопреклоненные грешники. Круглая форма зеркала в данном случае не догма, могут также встречаться и прямоугольные варианты, но круг здесь более традиционен и имеет символическую привязку сразу к нескольким буддийским реалиям, символизирующим сознание.

В храмовых композициях в качестве отраженных в зеркале прегрешений чаще всего представлен момент убийства коровы, считавшегося в простонародных верованиях непростительной провинностью: корова и собака полагались друзьями и помощниками человека, и в ряде провинций существовал негласный запрет на употребление их мяса в пищу (сегодня эти представления в наибольшей степени сохранились на Тайване).

Зеркало кармы, настенная роспись, храм Чэн-хуан-мяо, г. Пинъяо, пров. Шаньси

Ин-цзян и шэ-шэнь (鷹將, 蛇神, букв. «Генерал-орел и Дух-змея»)

– два духа-посланца Ямараджей (см. Ямараджи десяти залов), помогающие арестовывать и доставлять на суд преступные души; по функциям подобны У-чанам (см.).

Культ особенно популярен в Сычуани. Наряду с Гоухуньгуем и другими сходными божествами, Ин-цзян и Шэ-шэнь помогают вершить загробное правосудие, вместе с тем являясь постоянным напоминанием верующим о неотвратимости кары за прегрешения и об ужасной участи, ожидающей провинившихся.

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КУЛЬТА И ПОЗДНИЕ ЛЕГЕНДЫ

История возникновения образа весьма туманна. Можно предположить здесь особенное влияние таких мифологических созданий буддизма, как полулюди-полуптицы гаруды и полулюди-полузмеи махораги, но исторических подтверждений этого генезиса не имеется. Зато имеются поздние легенды, объясняющие происхождение этих божеств.