Духи и божества китайской преисподней

Безусловно, среди такого числа паньгуаней закономерным было появление иерархии; выделились высшие, средние и низшие чины. Вершину иерархии занимают упомянутые выше Четыре великих паньгуаня, состоящие на службе у Ямараджей десяти залов.

Гражданский и военный паньгуани неизменно стоят по двум сторонам от сидящего на троне Чэнхуана. Если Чэн-хуан выполняет функции, сходные с обязанностями начальника уезда или более крупной административной единицы, то функционал паньгуаней близок уездному тюремному смотрителю и полицейскому приставу в ямыне.

Военный паньгуань и стражник Ню-тоу, храм Фадин-сы, уезд Гуаньду, пров. Юньнань

ГРАЖДАНСКИЙ ПАНЬГУАНЬ

Гражданский паньгуань, как уже говорилось выше, изображается как ученый-конфуцианец, выглядит величавым и обстоятельным, выражение лица умиротворенное. На голове у него шапка чиновника Минской эпохи, одет в официальный халат; усы и борода длинные. В обязанности гражданского паньгуаня входит надзор за поведением людей, ведение и проверка записей поступков и вынесение на их основе предварительного решения. В левой руке он держит «Реестр жизни и смерти», в правой – кисть с киноварными чернилами (чжуша-би, 朱砂筆). Паньгуань вносит в эту книгу записи о каждом действии человека, о чем потом докладывает Чэн-хуану.

ВОЕННЫЙ ПАНЬГУАНЬ

Военный паньгуань относится к управе, отвечающей за наказания, он вступает в дело после того, как гражданский судья вынес предварительный вердикт. В его облике больше суровости и строгости. Его лицо может быть красным, черным или синим, длинные усы и борода черного или красного цвета. На голове у него шлем или чиновничья шапка как у гражданского судьи. Фасон халата в разных храмах может отличаться, в руках паньгуань часто держит меч или же другой вид древнего оружия – четырехгранный кистень, алебарду или плеть.

В Старом Китае сложились традиции поклонения и почитания паньгуаней. В храмах Пекина во время Праздника фонарей (15-й день первой луны) было принято изготавливать из глины фигуру паньгуаня – своеобразную печь, полую внутри, с отверстиями вместо глаз и носа. Внутрь клали куски угля и дрова, которые поджигали. Это ночное действо помимо развлекательной имело и вполне конкретную культовую составляющую – оно должно было отпугнуть нечисть. В южных районах Китая повсеместно была распространена «пляска паньгуаня» (тяо паньгуань, 跳判 官), исполнявшаяся во время праздника Дуань-у цзе на 5-й день пятого месяца. Паньгуань выступал в облике изгоняющего демонов духа Чжун-куя, в ритуальном танце участвовали один или несколько человек, переодетых демонами.

Гражданский паньгуань, храм Фадин-сы, уезд Гуаньду, пров. Юньнань

Грешники на паоло, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Паоло (炮烙)

– один из видов наказания в аду. Представляет собой раскаленный железный столб, внутри которого полыхает огонь.

Описания паоло восходят к древней казни, изобретение которой, согласно традиции, приписывается последнему иньскому царю Чжоу-Синю (紂辛, XI в. до н. э.), деспоту и тирану. Существует два объяснения техники казни: согласно первому, большую медную трубу намазывали маслом, а под ней разводили огонь, и приговоренный должен был пройтись по раскаленному металлу босиком, но от нестерпимой боли срывался со скользкой трубы и падал в огонь, где и погибал. Другое описание говорит о вертикально установленной трубе, внутри которой разводили огонь, и человека привязывали к нагретому металлу, заставляя обхватить его руками и ногами. Смерть наступала медленно, пока приговоренный постепенно поджаривался.

Грешники на паоло, храм Чэн-хуан-мяо, г. Пинъяо, пров. Шаньси

В аду паоло является наказанием для развратников, которые, завидев некую неотразимо привлекательную особь, устремляются к ней, но только обнимут, как она превращается в раскаленный столб, и грешник сгорает на нем дотла, а затем дуновенье ветра воскрешает его, и все повторяется заново.

В описаниях адов паоло упоминается многократно (например, в «Сутре основных обетов Бодхисаттвы Кшитигарбхи», глава 5), изображения этой казни в залах преисподней присутствуют во множестве скульптурных и живописных композиций в храмах.

Праздники мертвых (кит. гуй цзе, 鬼節)