Духи и божества китайской преисподней

В Китае из календарных праздников традиционно выделяют три праздника живых (жэнь цзе, 人節) и три праздника мертвых (гуй цзе, 鬼節), или как, их еще называют, Три великих загробных праздника (сань да минцзе, 三大冥節).

К праздникам мертвых относятся:

– праздник Цинмин (цинмин цзе, 清明節);

– праздник Чжунъюань (чжунъюань, 中元);

– праздник отправки зимней одежды усопшим (ханьи цзе, 寒衣節).

Эти три праздника связаны с поминовением умерших родственников, поэтому, естественно, у них есть некоторые общие черты.

Во-первых, считается, что в дни этих трех праздников Чэн-хуаны, божества-покровители городов и первые загробные чиновники, проводящие дознание по поводу новопреставленных душ, выезжают в инспекционную поездку по Поднебесной и открывают «Заставу демонов» (см. Гуймэнь-гуань), выпуская души из преисподней, поэтому в храмах Чэн-хуанов проводятся специальные службы, а также устраиваются торжественные шествия по городу со статуей Чэн-хуана (см.). Что касается обрядности, то в дни Праздников мертвых принято совершать более торжественные, чем обычно, подношения к алтарю предков, а также посещать могилы родственников и сжигать там жертвенные предметы и деньги, воскурять благовония. Кроме подношений предкам, делают также подношения диким демонам (егуй, 野鬼) и душам-сиротам (гухунь, 孤魂) (см. Гуй), чтобы задобрить их. Если посетить могилы предков не получается, то бумажные подношения сжигают прямо на улицах (см. Ритуальные приношения). Приношения нужно непременно сделать до полуночи, иначе души усопших не успеют вернуться в царство мертвых и ворота Гуймэнь-гуань, «Заставы демонов», закроются.

В дни Праздников мертвых в храмах часто заказывают молебны об усопших.

И наконец, в разговорном языке все три праздника по отдельности могут называться просто гуйцзе (鬼節) – «праздниками демонов», при этом официальное наименование может быть опущено.

Праздник Цинмин (清明節)

Дословно означает «Праздник покоя» или, по другой трактовке, «Праздник чистого света». Другие названия: «Праздник Мертвых» (мин цзе, 冥節), «Праздник умерших» (сыжэнь цзе, 死人節).

Посещение могил во время праздника Цинмин, Тайвань

Этот праздник проводится на 105-й день после зимнего солнцестояния и, следовательно, имеет фиксированную дату по западному календарю – 5 апреля.

Вероятно, первоначально этот праздник был связан с обрядом обновления огня, поэтому в этот день отмечали Праздник холодной пищи (ханьши цзе, 寒 食節), в который надо есть только заранее приготовленную снедь. День Холодной пищи по народным поверьям был днем памяти о некоем добродетельном приближенном князя Цзечжи Туе, сожженном на горе по повелению цзиньского Вэнь-гуна. В этот день не разводили огня, поэтому всё ели неразогретым.

Первоначально Цинмин был праздником весны и обновления, впоследствии утратил эту символику и стал ассоциироваться только с идеей связи мира живых и мира мертвых, а следовательно, с поминовением усопших. Теперь в праздник Цинмин также существует традиция не принимать горячей пищи. В этот день принято непременно ездить всей семьей ухаживать за могилами предков, обедать на природе и пускать воздушных змеев. Особое символическое значение в этот день имели ветви ивы (по традиционным представлениям символизирующие идею бессмертия и вместе с тем являющиеся символом связи мира живых и мира мертвых), в ряде регионов Китая и сегодня применяющиеся для украшения дверей во время праздника.

ЧЖУНЪЮАНЬ (中元節)

Это название праздника относится к даосской традиции, буддийское его именование «День радости Будды» (фо хуаньсицзе, 佛歡喜節), в народе же этот праздник называют просто Серединой седьмого месяца (циюэ бань, 七月半).

Считается, что в течение всего седьмого месяца открыта «Застава демонов» (см. Гуймэнь-гуань) и души умерших могут выйти в мир людей.

Праздник отмечается на 15-й день седьмой луны.

Даосские истоки праздника