Духота

Щемящая лирика материализма утешает нас тем, что последний день якобы далёк. Шмыгают «вельможи земли», тысячи людей мимо Церкви, как мимо бронзовой музейной статуэтки, и не верят в Страшный Суд. Убийца или вор грезят навеки ускользнуть от возмездия в могилу. После нас хоть потоп! Но «духовная жизнь сжалась бы в судорогах безумия, если бы время стояло перед нею безнадёжной стеной, если бы последнее слово оставалось за тёмной силой слепой судьбы и мрачной властью зла» (М. Тареев, «Вера и учение Христа», т. 2, СПб., 1908). Для христиан «продуманным до конца требованием… считается требование конца мира и истории, не пассивное ожидание этого конца, полное страха и ужаса, а его активная творческая подготовка», – писал христианский философ Н. Бердяев.

Церковь – храм юстиции и Трибунал!

Главный храм христиан на Западе – Сикстинская капелла в Риме – расписан сценами Страшного Суда. Картины Второго Пришествия Христа багровеют и в православных обителях. Трубя о грядущей жатве, кровавом браке, когда «люди будут издыхать от страха» (Лк., 21, 25), они вгоняют в человека чувство непреходящей тревоги за плевелы в собственном бытии и в существовании мира, который «оледенел от дьявольской лести» (стихира на «Господи воззвах»).

Кто не знает, что такое суд?

Встречал ли кто-нибудь судью, прокурора или защитника, которые бы любили подсудимых? Процедура судебного разбирательства, подкрашенного гуманностью, разыгрывает видимость раздумий перед вынесением приговора. Наказание почти всегда заранее определено, задолго до суда.

Так ли будет на Страшном Суде и когда?

Всё будет так, как сегодня. Будут политические шоу, будут космонавты на орбите, будут визжать свадьбы и вдруг – грянет!

Взовьются из могил мёртвые и станут рядом с живыми. К Христу на суд, «как баржи каравана, столетья потекут из темноты».

Страшный Суд предоставит широкие судебно-процессуальные возможности для всех сторон. Раскроются независимость суда, гласность, исследование доказательств, всякие юридические гарантии, краткость в решении участи находящихся под стражей, и прочие тонкости и льготы.

Козлы будут отделены от овец.

«И восплачутся все колена земныя».

Кто же спасётся? Только 144 тысячи, помеченные печатью христианства, как утверждает Новый Завет? Но Бог – не государственный обвинитель, советник юстиции третьего ранга. Бог – Любовь и Справедливость. Бог хочет, чтобы все спаслись. Его величайшая привилегия – милость.

Мы сталкиваемся с противоречием.

Бог жаждает всеобщего спасения, и в то же время – спасутся немногие.

Как примирить противоположности, глубоко определяющие конкретность Страшного Суда? Противоречие – правило благочестия. Библия пронизана противоречием между Иерусалимом и Вавилоном, званными и избранными, пятью разумными и пятью неразумными девами, между мытарём и фарисеем, проклятыми и благословенными, Богом и Мамоной.

Человек, встречая в своём мышлении и существовании друг друга парализующие явления, ищет их преодоления в теории или практике. Противоречия Второго Пришествия Христа (спасутся все или меньшинство?) нашим умом и опытом неразрешимы. Истиной будет Страшный Суд, который начался от Рождества Христова!

Аминь.

Плаха Аллаха

На рынках Москвы и Подмосковья царит ислам. Почти везде за прилавками суетятся дочери Аллаха, правоверные поклонники пророка Магомета, который, в отличие от Христа, охотно занимался коммерцией и вкупе с напарниками, когда было нужно, безжалостно грабил торговые караваны.

Магомет родился в 570 г., спустя шесть веков после Рождества Господа нашего Иисуса Христа. Семья была знатная, но бедная; жили в Мекке. Мальчик на всю жизнь остался неграмотным, не умел ни читать, ни писать. Говорили, будто он был подвержен галлюцинациям, страдал эпилепсией. В двадцать четыре года Магомет разбогател, женился на сорокалетней вдове-купчихе. Потом любимая супруга умерла, и будущий основатель новой мировой религии завёл ещё не одну жену, самой младшей едва исполнилось девять лет. Пошли дети… Магомет долго воевал с соседними арабскими племенами, которые не желали признать в нём посланника Бога. Помер он на шестьдесят втором году жизни, и, по убеждению своих последователей, несомненно, угодил в рай, где пышнобёдрые девы с большими серыми глазами и прекрасным цветом лица среди изобилия сочных фруктов, нежного журчания фонтанов, испарения благовоний ублажают под музыку на мягких ложах самого пророка и его отважных друзей.