Духота

Император отказался удовлетворить прошение. Тогда архиепископ предложил решить спор следующим образом: закрыть храм и дать возможность православным и их противникам в течение трёх суток молиться о ниспослании знамения свыше, которое бы определило, кому должен принадлежать грандиозный храм.

Три дня и три ночи скреблась пылкая молитва ариан в двери собора. Но осталась их душа ни с чем, как забытая озябшая собака, что в непогоду царапает когтями обшитую кожей или железом дверь.

И вошёл тогда в один из небольших храмов Никеи св. Василий и сотворил при стечении огромного количества людей, стоящих внутри церкви и вне её, всенощное бдение и, воздвигнув над толпой хоругви, как мачты с парусами, на которых начертан солнечный лик Спасителя, двинулся вместе с народом к запечатанному собору, хрипло от волнения запев:

«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!»

Народ подхватил священную песнь, и тот, кто ещё не знал её текста и мотива, тут же выучивал их, прислушиваясь к другим.

То была молитва, которую мы изо дня в день повторяем теперь, точно выражая, славя, исповедуя, что Бог, вопреки мнению ариан всех времён и толков, Триедин, Крепок, Бессмертен, Свят! Впервые в истории Церкви этот гимн встречается в житии именно св. Василия Великого (Н. Успенский, «Византийская литургия», БТ, – №21, М., 1980).

Земля гудела под шествием людей. Хмурилось небо. Неожиданно налетали резкие удары ветра, едва не вырывая хоругви из рук. Раздавались где-то неподалёку голоса грома. Падучая подрезала ноги у нескольких больных.

Тоскливо кричали птицы.

Подойдя к вратам собора, святитель горячо прочитал молитву. Велел народу умолкнуть. Приблизился к запертым дверям. Медленно перекрестил их и воскликнул: «Благословен Бог наш…». Толпа выдохнула едиными устами и единым сердцем: «Аминь!».

В этот момент земля дрогнула. С карниза над входом в храм сорвался камень и врезался наземь рядом с архиепископом, обдав парчовую ризу пылью и штукатуркой. Заскрипело, заныло железо в дверных петлях. Створки распахнулись, с размаха ударились о стены. Началось землетрясение.

Люди с воплями в панике бросились врассыпную.

Побледнев, св. Василий запел: «Возьмите врата ваша,… и внидет Царь Славы».

Архиерей шагнул в сотрясающийся от земных толчков храм. И тут же в присутствии тех, кто не сбежал, стал совершать литургию.

То был пир православной веры во время разбушевавшейся подземной чумы, когда клокотали колокола, валились здания, напрягались, чудилось, все силы преисподней, стонала разверстая земля, и мертвецы, казалось, вот-вот выползут наружу, «как саранча из треснувших могил»…

Сегодня, в праздник св. Василия Великого, мы восклицаем: «Восстань, о честная глава, от гроба Твоего! Восстань, отряси сон. Ты не умер, но спишь до общего всем восстания. Восстань, ты не умер. Не можешь умереть ты, веровавший во Христа, Жизнь всего мира. Отряси сон, возведи очи и смотри, какой чести тебя сподобил Господь и на земле не без памяти о тебе оставил твоих сынов! Возрадуйся и возвеселись!» (Митр. Илларион, «Слово о законе и благодати»). Грянь голосом своим, распахни молитвой врата душ всех живущих, чтобы Русь вошла в храмы и запела: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!»

Аминь.

Апостол языков

«Имел ли ап. Павел должность?

Зарабатывал ли он в таком случае большие деньги

каким-либо другим образом?

Но был ли он, по крайней мере, женат?

Но в таком случае Павел не серьёзный человек!»

С. Кьеркегор

Традиционный портрет христианина, ставшего святым, складывается из двух деталей: борода до пояса и глаза без ресниц – выпали от плача.

Апостол Павел не похож на этот образ. Бывший гонитель христиан не обладал внушительной внешностью. Многие художники изображали наставника народов лысым, с небольшой бородой. Глаза у благовестника горели нервным, лихорадочным огнём. Вероятно, он чем-то тяжело болел, но распространяться на эту тему не любил. Болтали, что Павел зол, и потому лишь стал последышем Христа, что не смог жениться на дочери иерусалимского первосвященника. Глуховатый и в то же время энергичный, гибкий голос этого человека мы слышим на богослужениях, когда звучат вдохновенные слова его апостольских посланий, адресованных нам, евреям и коринфянам, галатам и римлянам двадцатого века.

Апостол Павел – первый христианский богослов в подлинном смысле. Из найденных им христианских принципов он, как отец и учитель Церкви, вывел все теоретические следствия и сумел их гениально применить на практике, построив здание христианства.

В наше время, как и в старое, есть немало охотников утверждать, будто идеи апостола Павла – комбинация древних начал, вытекающих из иудаизма, философии александрийского мистика Филона и миросозерцания эллинизма.