Духовная безопасность нас и наших детей

Кароль Шимановский (1882–1937), классик польской музыки XX века, по счастливой случайности оказался на переплетении нескольких культур, прежде всего славянских: польской, русской, украинской, а также западно-европейских: немецкой, австрийской, французской, итальянской. Помимо этого, в его произведениях нашли отражение поэзия и философия востока, где явно сказались пантеистические и мистические веяния. Следуя своему credo, композитор ратовал за взаимопроникновение и взаимовлияние различных культур, в частности в области музыкального искусства.

По его утверждению, подобный благотворный процесс обогащал и развивал каждую отдельно взятую национальную культуру, не лишая ее самобытности. В противовес этому, нарочито насильственная изоляция национального искусства, боязнь его соприкосновения с другими национальными традициями и их влияния приводят к застою и неизбежной провинциальной ограниченности, «топтанию на месте», исключающему животворное развитие.

Помимо академических жанров Шимановский обращался и к религиозной тематике. Это, например, «Литания», «Колыбельная ребенка Иисуса» и некоторые другие. Мысль о написании кантаты «Stabat Mater» на польский перевод латинского текста возникла, возможно, не без влияния услышанных им еще в детстве украинских духовных песнопений, близких по характеру к народной песне. Шимановский родился и значительную часть своей жизни провел на Украине, в селе Тимашовке тогдашней Киевской губернии, где было его родовое имение, а напротив него, на другом берегу пруда, стояла деревянная православная церквушка.

Звучание «Stabat Mater» на родном для поляков языке делало доступным и понятным его глубоко человечное, вернее даже общечеловеческое содержание и философско-этический смысл, способствуя чувству сопереживания. Соответственно и музыка приобрела более лирический, если не сказать личностный характер. Это как бы раздвигало рамки узко литургического значения произведения, приближало его к общечеловеческим художественно-эстетическим ценностям, делало достоянием и предметом переживания каждого слушателя. Музыка таким образом служит связующим звеном между сугубо духовным, религиозным, и светским началами, отражая многовековую «волновую» тенденцию то к сближению, то к отдалению их друг от друга.

Не случайно «Stabat Mater» Шимановского звучит не только в храме, но и в концертном зале, и по радио, что дает возможность воспринимать ее людям различных верований, мировоззрений, ощущать себя причастными к отраженным в тексте событиям.

«Кто же, видя те страданья,
сможет удержать рыданье,
чуя в грудь вонзенный нож?
Кровью сердце истекая
и на скорбный лик взирая,
кто в душе утишит дрожь?
За людские прегрешенья
принял Сын Ее мученья –
рядом с Ним страдала Мать.
Всеми преданный жестоко,
умирал Он одиноко,
прежде чем Бессмертным стать».

Кароль Шимановский придавал большое значение эмоционально-психологическому воздействию музыки на формирование духовного облика человека. Одна из статей его обширного музыкально-публицистического наследия так и называется: «О воспитательной роли музыкальной культуры в обществе». Вот несколько важнейших высказываний композитора: «Музыка в современной жизни человека – это гигантская, самостоятельно действующая сила, способная как к разрушению, так и к созиданию. В эпоху Возрождения музыка начинает завоевывать все более самостоятельное место. Она постепенно выходит из храма. И вот, обретя свободу, она встречается с музыкой светской, которая, со своей стороны, перестает быть скромной импровизированной народной песней, и все отчетливее облекается в художественные формы. Со времен Баха музыка становится общечеловеческим искусством. С той поры история музыки – это триумфальное шествие музыкального искусства и непрестанное завоевание им самых стойких крепостей: человеческих сердец».

Своеобразное отношение к ритуальным религиозным жанрам проявилось у представителей последующих поколений польских композиторов, считавших Кароля Шимановского «отцом современной польской музыки». Так, всемирно известный Вшишко Томберецки (род. 1933) создает, наряду с ораторией «Страсти по Луке», основанной на интонации григорианского хорала, «Заутреню», относящуюся к разряду сочинений православного богослужения.

В наши дни, когда наблюдается преодоление любых расстояний, когда фактически самое далекое, в том числе и в духовном мире, может оказаться совсем близким, – нет предела для возможного и вполне естественного сближения ранее казалось бы непримиримых проявлений сути человеческих ценностей. Музыка на этом пути выполняет роль организующей силы, способной объединять людей самых различных слоев общества в их стремлении к возвышенным духовным идеалам.

Религиозность в структуре психического