Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)

Если дешь по желзной дорог и остановишься ночевать въ американскомъ отел, а на слдующую ночь въ канадскомъ, то тотчасъ замтишь, что въ Канад поклоны почтительне и отвты разумне, чмъ у янки- Въ самой ничтожной мелочи видна эта разница. Больше искренности въ тон при предложеніи стула, и меньше кровожадности при подаваніи счета. Все это возбуждаетъ симпатію и указываетъ на боле высокое духовное развитіе. Въ американцахъ нтъ благородства, они демократы съ головы до ногъ, вс стоятъ на одномъ чувств, они не привыкли къ благородному обращенію, — словомъ, въ нихъ нтъ духовной пластики. Янки можетъ выучитъ наизусть вс условія хорошаго тона, онъ можетъ знать формы англійскаго обхожденія, какъ свои пять пальцевъ, но тмъ не мене въ глубин своего я онъ останется такимъ же обитателемъ преріи, какъ и прежде. У него никогда не будетъ аристократизма духа. Въ жилахъ англичанина течетъ кровь его предковъ-аристократовъ, а американцы не имютъ традицій, они только народъ «съ сегодняшняго дня». Американскій народъ, — такъ-сказать, выскочка, самъ себя образовавшій и научившійся обхожденію. Онъ напоминаетъ человка съ очень аристократичнымъ именемъ, но съ демократической фамиліей.- Oernstjerne Olsen, (Ершитьерне Ользенъ). — Какъ бы высоко ни подняло его «Ершитьерне» въ глазахъ англійскаго общества, его «Ользенъ» снова тянетъ его назадъ къ его негритянскому происхожденію.

Американцы до такой степени не аристократичны, что ихъ послдняя знаменитая война въ сущности была направлена противъ аристократіи. Цль этой войны заключалась, можетъ-бытъ, больше въ желаніи истребить южныхъ аристократовъ, чмъ въ борьб за нравственность и за освобожденіе негровъ [24]. Было бы нсколько наивно предполагать, чтобы цлый народъ, и особенно такой народъ, какъ американцы, вдругъ чуть ли не до бшенства увлекся войной во имя нравственности.

Это отдаетъ Бостономъ и женщинами. Если эта война дйствительно велась во имя нравственности, то зачмъ же цлую четверть столтія американцы терпли открытую, организованную безнравственность, какъ абсолютную общественную форму въ штат Утахъ, въ самомъ сердц Америки? Войн дали наименованіе освободительной. Почему бы и нтъ? Война должна имть то или другое христіанское основаніе, офиціальное имя, почему же и не окрестить ее освободительной? Но поговорите съ солдатами и офицерами, бывшими на войн. Спросите, что заставляло ихъ сражаться, что воспламеняло ихъ, и вы получите совсмъ иной отвтъ, чмъ тотъ, который вы прочтете въ мемуарахъ Гранта и ему подобныхъ. Когда полковникъ янки произноситъ рчь въ такъ-называемый «День декораціи», то вся она, съ начала до конца, заключаетъ похвалу демократическимъ побдителямъ «проклятой аристократіи». Когда умеръ генералъ Логанъ, то американская пресса уговаривала его вдову написать мемуары объ этомъ демократическомъ побдител «проклятой южной аристократіи». Спросите ветерановъ сверо-американскихъ штатовъ, что побудило ихъ убивать женщинъ, жечь плантаціи въ Миссури, душить стариковъ горячей золой, вбивать заржавленные гвозди въ головы свиней, наносить глубокіе порзы въ бока лошадей и коровъ плантаторовъ и вливать въ раны керосинъ. Спросите солдатъ, руководствовались ли они при этомъ чувствомъ нравственноcти или желаніемъ освободить рабовъ?

Это была война демократовъ противъ южныхъ аристократовъ, которыхъ они страстно ненавидли, при чемъ сверные штаты — эти нравственные сверные штаты, которые хотли раздавитъ южную аристократію, спекулировали сами рабами. Бостонскія женщины забыли объ этомъ. Богачи сверныхъ штатовъ имли на юг громадныя владнія. Когда началась война, южные плантаторы должны были сверу громадныя суммы. Богачи восточной Америки, согласно сложившемуся обычаю, давали ссуды южнымъ плантаторамъ въ счетъ будущаго урожая. Эти ссуды давались подъ залогъ самихъ плантацій и негровъ.

Хороша нравственность. Какое сильное стремленіе освободить дядю Тома!

Эта своеобразная американская интеллигентность, въ которой нтъ внутренняго благородства и поэзіи, накладываетъ свой отпечатокъ на обращеніе. Въ немъ нтъ внутренняго содержанія, оно лишено своего символическаго достоинства. Если американцы безусловно предпочитаютъ борьбу двухъ извстныхъ боксеровъ игр Сары Бернаръ въ Рюи-Блазъ, то это, несомннно, доказываетъ ихъ духовную неразвитость. Она выражается также во всемъ обращеніи, въ манер кланяться, въ одежд, въ тон общества и даже въ уличной жизни большихъ городовъ.

Очень интересно выйти вечеромъ на одну изъ самыхъ большихъ городскихъ улицъ, намтить въ толп какую-нибудь парочку и слдить за ней, незамтно прислушиваясь къ разговору, — его содержаніе дастъ ясное представленіе о духовномъ развитіи народа. Если повторятъ эти наблюденія каждый вечеръ въ продолженіе нкотораго времени, слдя каждый вечеръ за новой парочкой, то впечатлніе отъ послдняго разговора будетъ совершенно такое же, какъ отъ перваго; разсуждаютъ о предпріятіяхъ, о борьб, спорт, состояніи погоды, семейныхъ обстоятельствахъ, несчастныхъ случаяхъ на желзныхъ дорогахъ и объ арестахъ, — темы не измняются, даже если это влюбленная парочка.