Дзен мастера Сяолуна

– Мысли и прочие отвлечения от практики являются проблемой, только пока вы придаёте им больше значения, чем восприятию физического мира. Но когда мысли уже утратили какое-либо значение, их наличие и отсутствие во время практики дзен абсолютно безразлично. Суть проста: восприятие физического мира должно для вас быть интереснее отвлекающих мыслей. И когда дела обстоят именно так, в практике нет и не может быть никаких проблем.

Отсутствие мыслей

Сяолун любил говорить:

– Мастерство вовсе не в отсутствии мыслей во время практики. Мастерство – это когда восприятие физического мира для вас важнее любых замеченных мыслей. Именно тогда мысли не являются проблемой и практика проходит спокойно. Поймите: практики дзен как какого-то особенного явления не существует. Практика дзен – это когда восприятие физического тела для вас важнее любых умствований.

И однажды его спросили:

– А можно ли всё-таки остановить поток мыслей раз и навсегда?

– Если это однажды произойдёт, то вы более никогда не сможете прекратить практику. Каждое прекращение практики – это та или иная мысль. И если вам удастся когда-то оставить все мысли, то вы просто останетесь сидеть в позе лотоса навсегда, как один из вечных тибетских монахов, – ответил Сяолун.

– Наверное, это и есть высшая реализация?

– Нет, это всего лишь форма существования. Дзен всегда вне их, дзен – это свобода от ума. Свобода от ума даже при наличии ума! Вспомните великих учителей. Они вовсе не остановили свой ум навсегда. В противном случае они не смогли бы нести учение. Они были свободны от ума, но он был их верным спутником. Потому помните: ум не должен быть остановлен раз и навсегда. Но ум и его мысли должны значить меньше, чем физическое восприятие здесь и сейчас.

Совет по становлению на путь дзен

Тем, кто ни разу не практиковал дзен, Сяолун всегда говорил:

– Не ждите от практики дзен какого-то чудесного результата. Просто наблюдайте свои физические ощущения, а мысли игнорируйте. В практике созерцания нет ничего, кроме ваших собственных физических ощущений. В ней не нужно искать каких-то волшебных переживаний, в практике дзен есть только ваше тело и его восприятие. Позвольте себе наблюдать тело хотя бы несколько минут. Имейте терпение созерцать физический мир, не отвлекаясь на мысли.

– Но зачем же это нужно? В наблюдении тела ведь вовсе нет ничего особенного? – удивлялись новички.

– Когда вы позволите себе наблюдать тело и не убегать в мысли хотя бы в течение нескольких минут, вы поймёте, что вам нравится этот процесс. Вам станет ясно, что вы любите созерцать своё тело и физический мир, не отвлекаясь на мысли. И именно тогда вы встанете на путь дзен. Вы будете практиковать его по причине, что он вам нравится. И это единственная истинная причина для практики дзен. И, конечно же, знайте: научитесь практиковать дзен вы ровно в тот момент, когда начнёте думать о практике не как об обязательном деле и напряжённой рутине, а как о приятном времяпрепровождении!

Ум ничего не может знать наверняка

В молодости Сяолун был философом. И среди его учеников ходила молва, что когда Сяолун познал дзен, он восклинул:

– Человеческий ум никогда ничего не будет знать наверняка! Я знаю только то, что ничего не знаю!

Друзья его спросили:

– Но что же тогда делать, если путь ума не имеет абсолютной определённости, а значит и смысла?

На эти слова Сяолун лишь рассмеялся и со звонким хрустом надкусил яблоко.

Картинная лавка

Сяолун много лет водил дружбу со старым хозяином картинной лавки. И иногда он посещал его, беря с собой двух-трёх учеников. Каждый раз он указывал ученикам на покупателей в лавке своего друга:

– Смотрите внимательно! Вот идёт человек, который рассматривает картину с помощью ума. Он анализирует стиль работы художника, изучает детали изображённого до самых ничтожных мелочей. И такому человеку будет трудно познать дзен.

А когда приходили другие покупатели, Сяолун вновь обращал внимание учеников на него:

– А теперь посмотрите на этого человека. Он смотрит на картины сердцем. Вот он замер у одной картины, обуянный собственными переживаниями, а вот его накрыла ещё большая волна чувств, когда он увидел другую картину. Такому человеку нужно будет трудиться для познания дзен, но чуть меньше, чем первому.

И совсем редко в лавку заходили люди, о которых Сяолун говорил так:

– Вот! Ученики, посмотрите на этого человека! Когда он видит картину – он просто смотрит на изображённое так, как оно воспринимается само собой. Он не пытается его анализировать, он не тонет в переживаниях от увиденного. Он просто смотрит и видит. Людям, подобным этому человеку, куда проще познать дзен, чем всем иным.

Концепции мироздания

После долгого вечера на собрании учёных, один ученик рассказывал о разных концепциях мироздания Сяолуну. И вот, когда была упомянута уже сотня разных чудесных схем бытия, молодой человек задал вопрос:

– Учитель, так какая же концепция самая верная? Я знаю, вы мудры, вы знаете где здесь истина.