Читаем ЭГИДА полностью

НЕНАВИЖУ ПОЧИТАТЕЛЕЙ СУЕТНЫХ ИДОЛОВ, НО НА ГОСПОДА УПОВАЮ. (Псалом 30, 7.)

Грех предавшего веру – иго. Простит ли Бог? Вендетты [129]Воли Высшей неисследимы.

Нашествие Золотой Орды затмило вертеп славы княжеских сословий. Победа и поражения предназначены свыше.

ГОСПОДЬ ХРАНИТ ВЕРНЫХ. (Псалом 30, 24.)

Татаро – монгольское иго было ниспослано как Божественный суд.

ИГО – Искупление Греха Ордой.

Вразумляющая дань Миру имеет горький привкус.

… ЧЕМУ ПОДОБНО ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ …?

ОНО ПОДОБНО ЗЕРНУ ГОРЧИЧНОМУ, КОТОРОЕ ВЗЯВ ЧЕЛОВЕК ПОСАДИЛ В САДУ СВОЕМ: И ВЫРОСЛО, И СТАЛО БОЛЬШИМ ДЕРЕВОМ, И ПТИЦЫ НЕБЕСНЫЕ УКРЫВАЛИСЬ В ВЕТВЯХ ЕГО. (От Луки, гл. 13; 18, 19.)

Царствие Божие – ведение Святого Духа.

Зерно горчичное – совесть. Ее меру возводят   страдания.

Птицы небесные – блага свыше.

КАК МНОГО У ТЕБЯ БЛАГ, КОТОРЫЕ ТЫ ХРАНИШЬ ДЛЯ БОЯЩИХСЯ ТЕБЯ … (Псалом 30, 20.)

Народы, стилизующие правду, виновны. Ее взбивают, как подушку, желая удобно лечь. Образ правды в сновидениях – купол Храма. Право  государственности зависит от Воли Высшей. Когда правитель слаб, – это вторжение кары. Грех народного самолюбования констатирован. Политические коллизии ниспосланы.

Желая препятствовать власти правителя, Бог являет ему одно или несколько возмездий.

Энерготемницу.

Луч, который препятствует разуму.

Нисхождение энергий, отвергающих  значимость власти.

Вражду.

Болезни.

Внушение соблазна.

Бесчестие.

Гибель.

Которые из наказаний принял тайно безумствующий  Наполеон Бонапарт? Через три года после провозглашения себя императором – луч, который препятствует логике. В мыслеобразах он вожделенно сравнивал свою славу с апофеозом Александра Македонского. Судьба не больше чести, а честь – шинели. Мысль превзойти царственного полководца воинственностью и континентализмом [130]превратилась в манию. Фактор вожделенности французского императора Бог решил использовать как позумент одного из Армагеддонов.

Наполеоновские битвы – Епитимья. Через пять лет после прихода к власти Бонапарт принял четыре искушающие программы:

Я гениальный полководец.

Мощь армии – в сражениях.

Превзойти апофеоз Македонского.

Расширение имперских границ.

Соблазны отвергают логику. «Гениальность» Бонапарта – суть предназначенное Херувимами. Мысль о завоевании России безумна.  Ее великодержавная карта служит вечным доказательством суверенитета и потенциального могущества. Соблазны предопределяют бесчестие. Наполеон был отравлен. Его жизнь препятствовала следующему правителю.

Судьба искушенного не больше его страданий, а имя – печали. Небесные таинства неисследимы.  После смерти Бонапарта Бог десять лет сопровождал его имя нисхождением депрессивных энергий.

Троны и политические пьедесталы – во власти Святого Духа. Значимость многих правителей отвергается лучами, которые, сопровождая их имена или присутствие,   воздействуют на граждан внушением неприятий. Фактор отрицания человека свыше используется тысячи лет. Наказанные безучастием не могут реализовать свои волеизъявления.

ОНИ ПОДОБНЫ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ СИДЯТ НА УЛИЦЕ, КЛИЧУТ ДРУГ ДРУГА И ГОВОРЯТ: «МЫ ИГРАЛИ ВАМ НА СВИРЕЛИ, И ВЫ НЕ ПЛЯСАЛИ; МЫ ПЕЛИ ВАМ ПЛАЧЕВНЫЕ ПЕСНИ, И ВЫ НЕ ПЛАКАЛИ». (От Луки, гл. 7, 32.)

Божественное отрицание нравственной или профессиональной сути человека отторгает меру его разума. Освободиться от наказания безучастием невозможно. Иногда Бог намерен увеличить его эффект энерготемницей. Кредо «играющих на свирели» – лукавство. Неприятие людей они чувствуют.

Фраза « …пели вам плачевные песни» сокрыла одно из таинств Небесного гнева. Речь наказанного безучастием Бог сопровождает энергией печали.

Воздействие, отвергающее значимость правителя, может быть дано в первый день его прихода к власти или через несколько лет. Деятельность государственных мужей во благо народа констатирована.

«Искусство» убеждать предопределяется явлением угодного Воле Высшей  количества  соблазнов. Написано: «Не сотвори себе кумира». Фиктивность его идей предназначена вожделенным. Диктат ниспосланного искушения вовлекает грешника в водоворот неблагоприятных событий.

Армагеддон или Апокалипсис? Начало стихии  предвещают грозовые тучи.

Апокалипсис – одна из умственных функций Святого Духа, которая соизмеряет каждое изъяснение человека с эталонами Христианской морали.

АПОКАЛИПСИС – АПОдиктический [131]КАЛькулятор, Исчисляющий Православную Систему ИСтин.

Божественному соизмерению подлежат мысли, чувства и все виды деятельности людей. Мнимое констатируется как греховность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика