Читаем ЭГИДА полностью

ЕСЛИ БЫ Я ВЗЛАКАЛ, ТО НЕ СКАЗАЛ БЫ ТЕБЕ.

ЕМ ЛИ Я МЯСО ВОЛОВ, И ПЬЮ ЛИ КРОВЬ КОЗЛОВ?

МЯСО – МЯкиш  СОвести.

Кровь козлов – самобичевание любодея.

Божественный сарказм предшествует возмездию анафемой. Господство человеческих тенденций  Бог отвергает.

… Я МОЛЧАЛ; ТЫ ПОДУМАЛ, ЧТО Я ТАКОЙ ЖЕ, КАК ТЫ. ИЗОБЛИЧУ ТЕБЯ, И ПРЕДСТАВЛЮ ПРЕД ГЛАЗА ТВОИ ГРЕХИ ТВОИ.

Ересь религиозных тенденций влечет наказания враждой. Ристалище – семья или общество искушенных, воины – диктаты соблазнов. Мнимое «благословляется» мнимо.

Иные псалмы Асафа – наследие возмездий. Они, как вороны, гнездятся в судьбе проклятого.

ДЛЯ ЧЕГО, БОЖЕ, ОТРИНУЛ НАС НАВСЕГДА? (Псалом 73, Учение Асафа, 1.)

Благоволите понимать: никто не собирает нектар судьбы вне зависимости от морали предков. Так же не возмогут собрать вне зависимости от вас. Господство человеческой воли эфемерно. Каждый христианин принимает благоприятную или негативную дань своего сословия.  Божественный Апокалипсис – вечное.

Написано: собирайте себе сокровища на Небе.  Суть этой заповеди раритетна [138]. Что есть Небесная собственность человека? Божественные констатации относительно его благочестия. Они подобны Ангелам, которые свидетельствуют о вас.

Читаете сокровенное.

Религия – не право надежды на милость Бога. Заповедано собирать.

… ИБО, КТО ИМЕЕТ, ТОМУ ДАНО БУДЕТ … (От Луки, гл. 8, 18.)

Христианину воздается по достоинству его.  Божественная память хранит информацию о совершенствах праведника тысячи лет. Собираете во благо свое. Каждая из ниспосланных милостей – воздаяние.

Кто распорядится «богатством», которое на Небесах? Всевышний. Меру Он может использовать на помощь в работе, три меры – на лечение ваших ног. Воздействия Святого Духа не равноценны. Как на Земле, так на Небе.

ДУША БОЛЬШЕ ПИЩИ, И ТЕЛО – ОДЕЖДЫ. (От Луки, гл. 12, 23.)

«Душа больше пищи» – фраза о градациях значимости Небесных благ.  Моральная цена очищения духовного тела больше цены энергий, которым дано питать физический организм. Ниспосланное дорогого стоит.

«И тело – одежды» – информация о неравнозначности Божественных воздействий.  Цена  энергопитания больше цены общественно – социальной программы.

Количество «заработанных праведностью» драгоценных камней, монет или купюр может быть явлено во сне. Это – принадлежащее вам. Бог иногда сообщает праведнику, что его сокровищница не пуста. Собираете, наклонившись.

Божественная дань людям явлена в мифологии древней Греции как дочь царя Акрисия – Даная. Парадоксальные сюжеты мифов соответствуют господству Православного Абсолютизма.

Царь Акрисий – Закон испытания и констатации достоинств. Принадлежащие людям блага память Творца «кристаллизует» в «драгоценные камни».

АКРИСИЙ – Апокалипсис, КРИСталлизующИЙ.

Собранные человеком сокровища нетленны. Восхищаете по достоинству своему.

ДАНАЯ – ДАНь, Адекватно [139]Явленная.

Мера высокой дани соответствует мере ваших совершенств. Небесное – дорогого стоит.

Что сокрыл Бог, используя мифологическую парадоксальность?

Царю Акрисию предсказали, что Даная родит сына, который должен его убить. Препятствуя судьбе, Акрисий заточил ее в башню. Кто волен явить власть над Зевсом?  Он проник в спальню Данаи, превратившись в золотой дождь. Провидения Зевса благодатны.  Во славу Его могущества был рожден Персей.

Внимаете заповеданному.

Священнодействие Законов служит обществу. Господство человеческих вожделений Бог отвергает. Они противостоят Его Воле. Закон против греховности, греховность – против Закона.

Явленные в мифах предсказания понимайте как уверенность Бога в тайном неприятии людьми некоторых истин.

Гибель, которую предрекли Акрисию, – отрицание справедливости Божественного Закона. Желая принимать блага свыше, грешники не желают покориться заповеди о констатации достоинств.   Ум человека открыт Богу.

Заточение Данаи в башню – табу на явление Закона людям. Сие осуществляется недосказанностью.

Благодеяния Зевса  – действенная суть Законов Святого Духа.

Проникновение Зевса к Данае –  отмена запрета на право людей знать о Законе констатации достоинств, мера которых адекватна Небесной дани.

Золотой дождь – буквы, являющие хризо текста  диктованной  свыше «Эгиды». Ниспосланную книгу истин Святой Дух заповедал принять женщине.

ПЕРСЕЙ – ПЕРСонально ЕЙ.

До предназначенного времени уникальные таинства Православия были сокрыты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика