ЭГИДА

Относительно некоторых изъяснений человека Творец предосудителен: утеснение судьбы ниспосланного, развращенность ума, «истерия» плоти, ложная святость, магия, осквернение Интернета. Сайты, суть которых – болота лжи, нудизма и филоманий, – суть порока. Использование мировой сети деловых связей констатировано. Безумствующие в Интернете влекут возмездия.

СУРОВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ ПОЯВИТСЯ В МИРЕ.

И В ТИНЕ ПОГРЯЗНЕТ ЛАДЬЯ РЫБАКА.

ВЕДЬ ВОЙН НЕ УНЯТЬ САМЫМ ЛАСКОВЫМ ЛИРАМ.

И БЫТЬ ДЕСПОТИЗМУ В ГРЯДУЩИХ ВЕКАХ. (От Нострадамуса.)

Суровый правитель –  Божественный Закон о воздаянии за грех любодейного использования Интернета.

ТИНА – Текстуальность ИНтернетА.

Ладья – милость Небес. От времен Ветхого Завета ковчег, который построил Ной, – благословение судьбы.

Рыбак – восхитивший наитие.

Погрязнет – сарказм относительно Божественного табу на нисхождение благ. Улов контрафакции [152]человеческой сути являет анафему.

Войны – натиск ярости Святого Духа.

Ласковые лиры – льстивые молитвы. Их «благозвучия» не предотвращают ниспосланную дань страданий. Осквернение Интернета смерти подобно.

И быть деспотизму в грядущих веках – предназначенное. Деспотизм – высокие градации возмездий. Написано:

«И если правая рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну». (От Матфея, гл. 5, 30.)

Геенна – Божественный запрет на вознесение духовного тела.

Желающий отвергнуть Волю Бога – волен. Кредо беспечности предает.

Информация мировой сети фиксирована как значимая во благо или разлагающая духовность. Из какого источника пьете?

Гнев, которым угрожает Бог – исчадие ада:  болезни, энерготемницы, вражда, расстройства мышления и психики, соблазны.

Интернет ниспослан. В пределах Ангельства его информативная база подлежит цензуре. Использование мировой сети вне научных и деловых контактов запрещается.

Как на Небе, так и на Земле. Божественная констатация интересов человека в Интернете – суть цензура. Экспонируете пред Богом свои достоинства или пороки. Не предавайтесь магии электронного визави.   Она влечет нисхождение Херувимов.   Обмен ложно – духовными ресурсами слагает в человеке ложную суть.  Зрительный интерес к чужому бесчестию развращает ум. Написано:

«… Если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну …». (От Марка, гл. 9, 47.)

Право безумствующих – анафема. Данная свыше фраза «Не сотвори себе кумира» предостерегает людей от ловчей сети лжепророка или развратителя. Виртуальность во грехе влечет Херувимов. Зомби – их деспотизм.

Вне делового сотрудничества Интернет инфицирован согласием в пороке. Многие из греховных сайтов являют проклятия. Виртуальность, которая насыщает сердце похотью, – зло.

Существуют периоды жизни, когда Бог предопределяет молодому человеку время совершить  христианскую мораль. Некоторым дано пять – шесть месяцев, иным – год. Это время собирать камни. Разрушенный дом сознания оставляет сокровищницу пустой. Когда шанс предполагаемого свыше времени упущен, грядут возмездия.

ИБО ДОВОЛЬНО, ЧТО ВЫ В ПРОШЕДШЕЕ ВРЕМЯ ЖИЗНИ ПОСТУПАЛИ ПО ВОЛЕ ЯЗЫЧЕСКОЙ, ПРЕДАВАЯСЬ НЕЧИСТОТАМ, ПОХОТЯМ (МУЖЕЛОЖЕСТВУ, СКОТОЛОЖЕСТВУ, ПОМЫСЛАМ), ПЬЯНСТВУ, ИЗЛИШЕСТВУ В ПИЩЕ И ПИТИИ И НЕЛЕПОМУ ИДОЛОСЛУЖЕНИЮ. (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 3.)

Лучам возмездия дано являть генные мутации. Мена плотских влечений и темперамента психики – гнев свыше. Пир людей, которые пребывают в условиях мены, подобен пиру во время чумы. Плотское констатировано, констатировано и еще раз констатировано. Против изощренных гнев Святого Духа  изощрен. Обратившие жизнь в кинематограф сновидений предали Его Волю.

Реальность являет людям непредвиденное. Жребий слеп. Эффект удачи – вне благословения. Искусство служить своему эго иногда благословляется волей случая. Бог отвергает – судьба преподносит. Родившись, человек имеет или обделен. Многие из имеющих достойны. И многие из не имеющих достойны более.

Данность превратна. Счастливый лот грешника Бог преследует.

ГОСПОДЬ ЕСТЬ  ЧАСТЬ НАСЛЕДИЯ МОЕГО И ЧАШИ МОЕЙ. ТЫ ДЕРЖИШЬ ЖРЕБИЙ МОЙ. (Псалом 15, 5.)