Читаем ЭГИДА полностью

В ТОТ ЧАС ВОЗРАДОВАЛСЯ ДУХОМ ИИСУС И СКАЗАЛ: СЛАВЛЮ ТЕБЯ, ОТЧЕ, ГОСПОДИ НЕБА И ЗЕМЛИ, ЧТО ТЫ УТАИЛ СИЕ ОТ МУДРЫХ И РАЗУМНЫХ И ОТКРЫЛ МЛАДЕНЦАМ; ЕЙ, ОТЧЕ! ИБО ТАКОВО БЫЛО ТВОЕ БЛАГОВОЛЕНИЕ. (От Луки, гл. 10, 21.)

Утаив от мудрых, открыть младенцам невозможно. Когда в предложении нет логики, предполагается тайный смысл. Он подобен шифру. Ключ – в устах Господа.

Читаете диктованное свыше.

МЛАДЕНЦАМ – Могущество ЛАтентной    ДЕсницы  Небес – Цикл [140]Аникеевой Мальвины.

Авторство Бог заповедал женщине, инициалы которой – А. М.

ЕЙ, ОТЧЕ!

Возможет ли одна из тысячи тысяч А.М. визировать истины Православия? Золотой дождь нисходит свыше. В сопровождении благодатных энергий.

Интерпретация [141]Слова человеком невозможна. Предполагая диктовать «Эгиду», Бог явил автору яснослышание.

ОН … СОТВОРИЛ ЧУДЕСА НА ПОЛЕ ЦОАН. (Псалом 77, 12.)

ПОЛЕ ЦОАН – ПОсле Логии Евангелии -Цикл Откровений АНикеевой.

Интерпретация Слова – Божье.

Многие из библейских имен  явлены как аббревиатуры.

ХРИСТОС – ХРИСтианство ОСвятивший.

ИОАНН – Истинно, Он АНгельство Наследует.

ДАВИД – ДАнь Возвышенного ИДеала [142].

АВРААМ – АВРАн [143]Ангельского Мира. (Авраам был вознесен в Ангельство.)

Имена святых, которыми люди желают назвать детей, не оберегут судьбу. Господь лицезрит праведника.  Значение имени, являющего благодатность, Евангелия отрицает. Бог предусмотрителен. Иудой был назван брат  Иисуса Христа и предавший Апостол.

Дата рождения – вне Воли Небес. Родившийся не опоздал.

Фамилия в значимости превалирует [144]. Как напоминание о вашем сословии. Достойно ли есть?

Благородство человека подвергается испытаниям. Неблагородство – суть греха: мысли превозносят, сердце низвергает. Или на устах мед, в душе – слизь.

ГОСПОДЬ ИСПЫТЫВАЕТ ПРАВЕДНОГО, А НЕЧЕСТИВОГО И ЛЮБЯЩЕГО НАСИЛИЕ НЕНАВИДИТ ДУША ЕГО. (Псалом 10, 5.)

Диоген, сидя в бочке, учил возносить хвалу Богу.

Мария – Антуанетта, последняя королева Франции, брезговала нищетой своего народа. Ее поручения относительно убийств одной женщины и трех мужчин остались в тайне. Истощив казну и проклиная французов, Мария чувствовала себя жертвой. Перед  гильотинированием она молила Бога о вознесении в Рай.

Философское от Сент –Экзюпери меряет жизнь аршином инфантильности. Не вознесен.

Являющие Миру форс – мажор [145]своего миропонимания противоречат Библии. Каждый из новоявленных слоев ереси ограничивает религию. Мнимо духовная индивидуальность вожделенна служить человечеству мнимо духовным соло.

Тысячи тысяч христиан тайно, в сердце своем, отрицают библейскую мораль. Чтобы сохранить право самовыражения. Не взыщет ли Бог?

ИБО, КТО ХОЧЕТ ДУШУ СВОЮ СБЕРЕЧЬ, ТОТ ПОТЕРЯЕТ ЕЕ … (От Луки, гл. 9, 24.)

Потеряет – не будет вознесен.

ПОТЕРЯЕТ – Православие ОТтвергает ЕРетиков Явлением Епитимьи Токами.

Духовность человека фиксирована [146]относительно сорока шести достоинств. Превалирующее – мера совести.

Не господствует ли христианин против Христианских заповедей? Не возлагает ли свое право молиться на молитвы близких? Своеволие не есть ли апломб [147]?  … Сорок шестая грань благочестия – неприятие версии Дарвина о происхождении человека.

Совершить предопределенное количество нравственных позиций невозможно. Люди в портаменто [148]сердца не равны. Из двух  противоборствующих на Земле кто прав? Ангел, который на Небесах.

Бог низвергает, люди превозносят. Бог бесчестит, люди возвеличивают. Многие из духовно слепых приняли ответственность за  противодействие Воле Высшей.

Написано: да испытывает себя человек. Сие возможно имеющему совесть и разум. Также написано: «А как вам кажется?» 80 % людей – в иллюзиях мнимой духовности.  Они подверглись натиску ложного тестирования [149]душ. Психоанализ – Божье.

Греховные люди подобны источникам грязных вод. Желая сокрыть понимаемые в себе пороки, они развивают вторую, мнимоблагородную суть.    Идею ложной морали Бог фиксирует как  грех.

Ложь расслаивает личность. Эго двойственного человека подобно двуглавой змее. Обе головы питают одно чрево. Ложь чревата … Двое, которые в одном, разделены ядом противоречий. Когда сердце являет начала двойственных мер, воздайте правде.

НО ДА БУДЕТ СЛОВО ВАШЕ: «ДА, ДА», «НЕТ, НЕТ»; А ЧТО СВЕРХ ЭТОГО, ТО ОТ ЛУКАВОГО. (Писание Матвея, гл. 5, 37.)

Двуличие – грех. Имеющий два лица обращен к достоинству и пороку. Но каждая из его разделенных двойственностью натур изъясняет фальшь. Тысячи тысяч людей  любят в себе Содом и веру. Нечестивое разногласие мыслей ослабляет ум.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика