Читаем ЭГИДА полностью

ИСТИННО … ГОВОРЮ ВАМ, ЧТО ЕСЛИ ДВОЕ ИЗ ВАС СОГЛАСЯТСЯ НА ЗЕМЛЕ ПРОСИТЬ О ВСЯКОМ ДЕЛЕ, ТО ЧЕГО БЫ НИ ПОПРОСИЛИ, БУДЕТ ИМ ОТ ОТЦА МОЕГО НЕБЕСНОГО. (Писание Матфея, гл. 18, 19.)

Двое из вас – ирония относительно человека, осквернившего себя двойственностью натуры.

Согласятся – отвергнут противоречия двух в одном. Бог явил условие, осуществить которое невозможно. Совесть двуликого превращается в манеру изощренности. Каждый из двух его ликов может быть временно мертвым или духовно возвышенным. Тайное открыто Богу.

Будет им от Отца Моего Небесного –  сарказм. Река не течет вспять. Двуликий человек не возвращается к правде.

Грех расслоения личности наказывается двойственностью искушающих программ.

ГОСПОДЬ ХРАНИТ ПРИШЕЛЬЦЕВ, ПОДДЕРЖИВАЕТ СИРОТУ И ВДОВУ; А ПУТЬ НЕЧЕСТИВЫХ ИЗВРАЩАЕТ. (Псалом 145, 9.)

Двоедушие в одном – вне достоинств. Изощренность мнимо благородных  манер благостно воспринимают люди, но не Бог. Маски Он снимает гневом. Исповедь угодника Воле Небес и господству своей мании отвергается.

Психоанализ – Божье.

Человек не изъясняет 40% своих мыслей. «Сокрытое в себе» многозначно: желает благотворить, соглашается, отрицает ложь, меняет нравственную позицию, содержит благость мнения, противоречит пороку.

Не изъясненная суть греховного мышления алчна, осуждает невинного, претендует на величие, господствует во мнении, фальсифицирует истины, отвергает чужие достоинства, лукавит. Тайная мысль  предполагает мщение, сомневается в Христианстве, противоречит истине, собирает мнимые обиды, слагая образ индивидуальной неповторимости.  «Сокрытое человеком в себе» слышит Бог.

Когда одно или два греховных значения возрастают в степени, уменьшается адекватность. Этот неблагоприятный для ума процесс варьирует миропонимание с тринадцати лет.  Молодому человеку нужна помощь свыше. Программа ниспосланного наития – панацея.

Несовершеннолетние дети восхищают Божественную дань по достоинству семьи. Сокровища, которые собраны на Небе, – их наследие.

ИБО, ЕСЛИ ПО ЗАКОНУ НАСЛЕДСТВО, ТО УЖЕ НЕ ПО ОБЕТОВАНИЮ … (Послание к галатам Апостола Павла, гл.3, 18.)

По Закону наследство – Небесная дань детям праведника.  Сие благо нисходит к ним по Закону Божественной констатации достоинств. Если подростки намерены  эксплуатировать Волю Творца, заповеданное отторгается. Жизнь молодых людей, обращенная в гангстеризм или виварий [150]– суть анафема.

Наследство по обетованию – право ниспосланного.  Святой Дух явил Ангельству обет совершать духовные тела принимающих Божественность. Им предназначен диктат Воли Высшей. Обетование воздает Ее благами вне условий.

Леонардо Д. Винчи был ниспослан. Его славу  и печали совершил Святой Дух.

Судьба рожденного на Земле подвергается  воле случая.  Мир – не виртуальность. Благословение свыше – не панацея. Геологические и техногенные катастрофы менее опасны, чем фактор неосторожности. Под ногами восходящего на гору осыпается грунт. Конструкции летательных аппаратов не надежны. Время отдохновения «во славу свою»  слагает меры Божественного недовольства. Дестабилизируя судьбу ситуациями риска, люди противостоят Воле Высшей.

ИТАК СМОТРИТЕ, ПОСТУПАЙТЕ ОСТОРОЖНО, НЕ КАК НЕРАЗУМНЫЕ, НО КАК МУДРЫЕ. (Послание к эфесянам Апостола Павла, гл. 5, 15.)

Отвергая значение осторожности, отвергаете право молиться. Предаваясь беспечности, предаете узы сословия. Жажда экстремального допинга и гала [151]- престижа не благословляется. Вожделенный господствовать над своим страхом виновен. Его проблема – порок ложной индивидуальности. Воздайте разуму.

Манеры многих людей «экспонируют» греховное отречение от необходимости оберегать свою жизнь. Сие поручается Богу. Экстремальный индивидуум  оставляет свою сокровищницу пустой.

Вольному воля?

Неблагородный поступок человека может быть прощен после молитвы. Но предварительная мысль: «После греха совершу исповедь», –  увеличит возмездие. Многие грешат, чтобы каяться, и каются, чтобы грешить.

БРАТИЯ! НЕ БУДЬТЕ ДЕТИ УМОМ … (Первое послание Апостола Павла к коринфянам, гл. 14, 20.)

Искусство благотворить своей вожделенности – вне пределов. «Наслоению и расслоению» стилей грешники подвергают мораль. Когда человек имеет жизненные силы, он должен оберечь их благородством. Долевое участие в злодеянии обратится ответственностью пред Волей Небес.

Господь господствует. Его миропонимание – константа.  Реально изменить расположение звезд в ночном небе? Воздайте Слову.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика