Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798)

Месяц ша'бан начался в среду (7.V.1788). В этот день некоторые эмиры со своими отрядами переправились на западный берег [Нила], а затем возвратились, переправившись вторично тогда же. Затем некоторые эмиры снова переправились и опять возвратились — все это для того, чтобы создать видимость снаряжения в поход, озабоченности этим Исма'ил-бея. В действительности же он не намеревался двинуться с места. Сердца тех, что находились в укреплениях, сжимались от беспокойства из-за продолжительности срока их пребывания здесь. Большая часть из них, покинув укрепления, возвратилась в город.

5-го числа этого месяца (11.V.1788) в Каир приехал человек, родом из Индии. Говорили, что он везир индийского султана Хайдар-бея. А до того он уже побывал в Стамбуле с дарами для султана 'Абд ал-Хамида. В общем этот дар представляет собой минбар и киблу, сделанные с великолепным мастерством из дерева какали. Обе части соединены петлями. Украшение сделано из серебра и золота. Пьедестал поддерживают шесть человеческих фигурок. Две птицы, твердящие что-то по-индийски, отличаются от известных попугаев.

У 'Абд ал-Хамида просили помощи, чтобы воспользоваться ею в войне против находящихся по соседству враждебных англичан. Везиру дали указы во владения [турецкого султана], разрешающие всем желающим отправиться с представителем Хайдар-бея. Последний приехал в Александрию, а затем в Каир и поселился в Булаке. Этот человек, словно калека, восседает в кресле из серебра, которое переносят на плечах. Состоявшие при нем солдаты поумирали. Он хотел набрать других из лиц какого бы то ни было происхождения. Каждому поступающему к нему на службу предписывается сделать несмываемый знак на лбу. Это отпугивает людей.

Индийцы носят одежду, подобную европейской. Большей частью она из индийского ситца, которым они обертывают свои тела. На головах у них европейские шапочки шакат.

7-го числа этого месяца (13.V.1788) эмиры и начальники оджаков возвратились в свои дома. /161/ Разнесся слух, что эмиры Верхнего Египта, снарядившись в путь, отступили и возвратились в Верхний Египет. 10-го числа этого месяца они вторично выступили, и разнеслась молва об их прибытии в аш-Шайму.

В ночь на пятницу 17-го числа этого месяца (23.V.1788) эмиры после заката выступили в поход, так как говорили о прибытии эмиров Верхнего Египта и нападении их на укрепления. Наутро началась тревога, шум и крики — жители [района] двух кладбищ бежали. Объявили о походе, но никто не явился, а затем все улеглось.

В эту ночь повесили пять человек из полиции; говорили, что они соглядатаи. Причина же в том, что они, получив деньги, скрыли это от своего начальника, поделили их между собой без его участия.

27-го числа этого месяца (2.VI.1788) умер Мухаммед — ага мустахфазан, именуемый ал-Мутим.

Месяц рамадан начался в пятницу (5.VI.1788); это соответствует 1-му дню ба'уна[700] по коптскому календарю.

3-го числа этого месяца Хасан-бей ал-Джиддави хазанда-ром назначил Исма'ил-бея, того Исма'ил-бея, который был женат на одной из [бывших] жен Ахмада Катходы ал-Мадж-нуна — аги мустахфазан. Хазандара Хасан-бея ал-Джиддави назначили вместо Исма'ила Аги ал-Джаза'ирли, которому дали отставку. 12-го числа этого месяца (16.VI.1788) приехал из Стамбула Ибрахим Кашиф. Он был послан туда Исма'ил-беем с подарком султану. Доставив его, он возвратился в Каир с ответными посланиями по поводу принятия подарка.

Когда Ибрахим Кашиф приехал в Стамбул, то Хасан-паша к этому времени уже погрузился на суда, чтобы отправиться в Московию. Хасан-паша находился на расстоянии четырех часов езды от Стамбула. Ибрахим Кашиф отправился к нему, тот его принял и возвратился вместе с ним на шактарийе[701] в Стамбул и вручил дар своему господину. А здесь уж было разнесся слух о том, что Ибрахим-бей и Мурад-бей вступили в Каир, а находившиеся в нем [правители] ушли оттуда. Поэтому здесь царило сильное волнение. Приезд Ибрахима Кашифа, привезшего дары, внес успокоение. У него удостоверились в ложности этого известия.

24-го числа этого месяца (28.VI.1788) бедуины разграбили караван купцов и паломников, возвращавшихся через Суэц. В этом караване было много товаров и денег купцов, а также имущество паломников. Разграбленное в части, принадлежащей купцам, составляло шесть тысяч тюков с тканями, пряностями, кофе и [другими] товарами. Это не считая вещей паломников. Разграбили все вплоть до нательной одежды. Женщин захватили в плен, сняли все, что было на них, а затем распродавали их голыми тем, чьими родственницами они были. Большое зло и ущерб были нанесены многим людям, преимущественно купцам. У многих из них все их состояние находилось в этом караване, все это пошло прахом. Возвратившиеся были обобраны догола, а тела тех, которых поубивали, остались брошенными.