Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776-1798)

Раз в год он приезжал в свое [родное] селение — ал-Джиддийу. Он оставался здесь на несколько дней. К нему стекались жители района — они подносили ему дары и выносили на его рассмотрение свои [наболевшие] вопросы, касающиеся и исков и тяжб по поводу наследства. Жители откладывали до его приезда вопросы по поводу происходившего' с ними в течение всего года, так как доверяли лишь его суждениям. Он возвращался в Каир с приношениями в виде риса, масла, меда, пшеницы и прочего, чего хватало ему для его семьи и слуг вплоть до следующего года.

Шейх Хасан умер в конце месяца зу-л-хиджжа, проболев несколько месяцев. Молитву над ним совершили в ал-Азхаре при большом стечении народа. Похоронили его рядом с его шейхом — шейхом Мухаммадом ал-Джиддави — ив могиле, заранее заготовленной им для себя. Да будет милостив к нему всевышний Аллах!

Умер сведущий имам, выдающийся ученый-законовед, занимавшийся хадисами, грамматист — шейх Хасан ал-Кафра-ви, шафиит, шейх ал-Азхара. Он родился в селении Кафр аш-Шайх Хиджази, что поблизости от ал-Махаллат ал-Куб-ра. Он усвоил Коран и изучил тексты в ал-Махалле, затем приехал в Каир. Здесь он посещал занятия шейхов того времени: шейха Ахмада ас-Сиджа'и, шейха 'Омара ат-Тахалави, шейха Мухаммада ал-Хифни, шейха 'Али ас-Са'иди. Шейх Хасан стал весьма искусным в законоведении и науках умозрительных. Заняв почетное место, он стал вести занятия, выносить фетвы, приобрел известность. Он посещал устаза ал-Хифни, участвовал в разрешении вопросов, исков и решал тяжбы между спорящими сторонами. Люди уверовали в него, стремились к нему [попасть], шли к нему с приношениями и вознаграждениями, он преуспевал. Разбогатев, он стал носить красивые одежды, стал выезжать на мулах, его окружали приближенные. Шейх Хасан купил дом шейха 'Омара ат-Тахалави в квартале аш-Шанавани[707], после того как [у шейха ат-Тахалави] умер сын Сиди 'Али. Известность шейха ал-Кафрави все росла и влекла к нему людей. Он привлекал их к себе и кормил яствами, пускал в ход щедрость. Затем он женился на дочери му'аллима Дара' ал-Джаззара в ал-Хусайнийе и поселился у своей жены. Жители района было ополчились на него, но вел он себя искусно, и они стали оказывать ему поддержку, препятствуя кому бы то ни было противодействовать ему, даже если это были правители.

Шейх Хасан ал-Кафрави бывал у эмира Мухаммад-бея Абу-з-Захаба еще до того, как тот стал самостоятельным правителем. Эмир полюбил его, посещал его службы в месяце рамадане в мечети Хусайна. Но и после того как изменилось положение Мухаммад-бея, он не переставал соблюдать правила дружбы. Мухаммад-бей принимал посредничество шейха Хасана в важных делах. Он был вхож к эмиру, являлся к нему без приглашений и в любое время, угодное ему. Известность его росла, и его влияние все усиливалось. Его судебная власть распространялась также и на жителей Биркат Джанак. Когда Мухаммад-бей построил мечеть, то возглавляющим ее назначил шейха Хасана ал-Кафрави. Тот вел там и обучение, и выносил фетвы, был главой шафиитов — третьим из трех муфтиев, назначенных упомянутым эмиром. Ими ограничивался [круг правомочных] выносить фетвы, это были шейх Ахмад ад-Дардир — маликит, шейх 'Абд ар-Рахман ал-'Ариши — ханифит и шейх Хасан ал-Кафрави. Мухаммад-бей отвел им помещение для дел. Оно было построено турками — прихожанами упомянутой мечети напротив ал-Мидат, по соседству с такией. Ежедневно часть дня ранним утром, после занятий по богословию, муфтии должны были [находиться здесь] для вынесения фетв. Им было положено достаточное вознаграждение за это. Было обусловлено, что взяток они брать не будут. При жизни Мухаммад-бея они выполняли это.

Шейх Хасан ал-Кафрави встречался с шейхом Садумой — шарлатаном, о котором упоминалось ранее — в биографии Иусуф-бея по поводу отношений [Садумы] с эмирами и людьми и в связи с тем, как он давал себя знать в делах управления, как он был душой управления, как совершал свои магические фокусы и чудеса, до тех пор пока Йусуф-бею не стали ясны его проделки. Шейх Хасан оказывал давление на эмира и его супругу в пользу шейха Садумы.

При жизни Мухаммад-бея шейх Хасан и шейх Садума были неуязвимы. Когда умер господин [Мухаммад-бей Абу-з-Захаб], то шейха Садуму арестовали /166/ и бросили в воды Нила.

Шейху Хасану дали отставку, уволили от выполнявшихся им обязанностей в мечети ал-Мухаммадийа, он перестал быть муфтием. Вместо него назначили шейха Ахмада ибн Йунуса ал-Халифи. Разум шейха Ханаса затмился. Среди соперников звезда его закатилась ненадолго, до тех пор, пока не погиб Иусуф-бей, не успевший завершить перемену. Дело шейха Хасана было предано забвению, было покончено [дело] с его службой и странноприимным домом, положение его восстановилось, но не в той мере, каким оно было прежде.

Проболев несколько месяцев, он умер 20 ша'бана этого года (26.V.1788). Молитву над ним совершили в ал-Азхаре при большом стечении народа, похоронили его на кладбище ал-Муджавирин.