Экклесиология Апостола Павла

Апостолы — епископы — диаконы [489] имеют особую роль и миссию в Церкви, они как «Божии служители» (2 Кор

6:4; ср. 1 Кор. 3:5; 1 Сол. 3:2) совершают более трудную и важную службу в теле Церкви, и поэтому Бог «показал их последними», они последние, потому что они — «слуги» всем «ради Иисуса» (1 Кор. 4:9-19; 2 Кор. 4:5), неся «в любви нелицемерной» службу примирения (διακονίαν χαταΛΛαγής) и слово примирения (2 Кор. 5:18–19). Они необходимы как проповедники Евангелия спасения и служители Нового Завета (2 Кор. 3:6; 4:5; 1 Кор. 3:5; 1 Сол. 3:2; 2 Тим. 4:2; Тит. 1:7–9), посланники (= посредники) от имени Христова (2 Кор. 5:20).[490] Они определены и поставлены Христом для приращения тела Его,[491] и пока оно продолжается, они необходимы, и без них не может быть I (еркви, и ее жизни, и деятельности в мире.[492]

С этим служением, с этим заданием и с этой целью доверена им большая благодать и большая власть, как говорит златоустый наследник святых апостолов: «Власть, которую имеет Спаситель, дарует Он апостолам»,[493]^[494] то есть поставил их как «экономов Божиих» Себе в сотрудники (συνεργους — соработники, соделатели — 1 Кор. 3:9; 1 Сол. 3:2),¹⁷² Сам действуя через них во всем. [495]^[496] Они эту полученную от Него власть употребляют как Апостолы (= Посланники) Христовы, Апостолы Церквей, слава Христова (1 Сол. 2:7; 2 Кор. 8:23), и все это они получают и умножают на пользу нашим душам (Евр. 13:17). Богодарованной благодатью и священной властью они как служители Христовы и икономы (домостроители) Тайн Божиих (1 Кор. 4:1) Духом Святым перерождают нас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4:15),¹⁷⁴ а часто и снова в муках рождения, доколе не изобразится в нас Христос (Гал. 4:19). И служат всем, и священнодействуют в Церкви — доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф. 4:13).

Само собой понятно, что апостолы и пастыри Церкви совершают свое служение не от себя, но в них и через них действует Глава тела Церкви, Христос. Он как Спаситель и Апостол, и Архиерей Великий, и Пастырь Великий овец Своих (Евр. 3:1; 4:14; 13:20; ср. 1 Пет. 2:25) собирает и содержит в Себе всю благодать в Церкви и всю существующую власть, и все службы и служения в ней (Λει-ιουργήματα καί διακονίας). Он преимущественно как 11 ервенец и Глава тела Церкви Своей — первый Верный (πιστός), первый Литург, Священник, Архиерей, Посредник, Апостол, Епископ, Диакон, Учитель, Начальник и (ювершитель (Αρχηγός καίΤεΛειωτής) веры и спасения п всего божественного и спасительного в Церкви — все и во всем Первенствующий.[497]

Отсюда, апостолы, епископы, священники, диаконы, учителя, пастыри только от Него имеют благодать, служение, власть, учение, пастырство, священнодействие, пт Него все это принимают и излучают, «проецируют» в общении Тела Его — Церкви. Как уже было верно замечено, [498] служба, и служение их (τά Λειτουργήματα), и власть в Церкви невозможно ни представить, ни считать чем-то параллельным службе и власти Христовой, ибо они (διάκονοι = служители) и носители Христовой службы и власти в Церкви. Как говорит современный православный богослов-экклесиолог: «Существующая литургимата (= службы = функции = совершение священной деятельности для народа) есть отражение (αντίτυπα) и мистическое излучение самой власти Христовой, Который — Единственный преимущественно Ли-тург». [499]

Так говорит и свидетельствует и святой златоустый вселенский иерарх и учитель: «Христос — и Апостол, и Архиерей, и Учитель, и Пастырь».[500] Он — Тот, «Который всюду пастырствует (ό πανταχοΰ ποιμαίνων = всюду как Пастырь руководит и пасет) верующих в Него». [501]«Потому что, — добавляет святой Златоуст, — разделение на овец и пастырей сделано людьми, а для Христа все мы овцы, ибо и пастыри и стада пасомы Высшим Пастырем». [502] Христос как Архипастырь и Архиерей действует и совершает все и вся в Своем теле Духом Святым, Духом, посланным от Бога Отца и Им, — Церкви, поэтому апостол Павел будет подчеркивать, что распределение и разделение служений и харизм (= благодатных даров) дарует и раздает Дух Святой (1 Кор. 12:11; Евр. 2:4).