Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

В своём новом государстве, как оно проектировалось в «Законах», Платон предусматривал разностороннюю опеку, при которой «ничто не остаётся без надзора». При этом сам город передавался под надзор специальных администраторов (стратегов, таксиархов, филархов, пританов, астиномов, агораномов), а вся остальная территория – в ведение агрономов и фрурархов с двухгодичными полномочиями. В частности, властям следовало заботиться о строительстве укреплений для внешней обороны, украшении святилищ богов и т. д. Взяточничество квалифицировалось как позорное преступление. Важное значение Платон придавал надлежащей организации судов, полагая, что «всякое государство перестаёт быть государством, если в нём суда не устроены надлежащим образом» ²²⁾.

Сохранялось и господство военной касты, причём по тем же самым мотивам. О военных людях Платон держался высокого мнения, квалифицируя их как мастеров своего дела, достойных награды за хорошее выполнение своих задач. Правда, Платон отвергал внешнюю агрессию государства, опасаясь общего крушения рабовладельческого режима. С точки зрения Платона, благое государство мирно, дурное – воинственно как внутри, так и вне своих границ. Однако военное искусство обязательно для граждан ²³⁾.

Таким образом, проектировалось лишь расширение социальной базы военной знати. В «Законах» более определённо говорилось об участии свободного гражданства в защите государства.

§ 4. Ориентация на натуральное хозяйство

Большое внимание Платон уделял вопросу о взаимоотношениях города и деревни, промышленности и земледелия, товарного и натурального хозяйства, давно интересовавшему экономическую мысль Древней Греции. В условиях IV в. до н. э. этот вопрос приобрёл необычайную остроту, так как греческий полис с односторонним развитием своей торговли (преимущественно внешней и даже транзитной) зашёл в тупик и передавал упадок. Торгово-промышленные Афины склоняют свою голову перед аграрной Спартой. Именно в городах кризис рабовладельческого строя оказался наиболее острым, так как бурное развитие торговли и промышленности в них ускоряло процесс экономической дифференциации и обостряло классовые противоречия. Обогащалось купечество, но часто разорялся мелкий люд, ремесленники не выдерживали конкуренции иностранных изделий. Обогащались владельцы эргастерий, но конкуренция дешёвого труда рабов оказывалась смертельной для городского ремесла. Города получали дешёвый хлеб заморского происхождения, но это приводило к разорению крестьянства. Общая неустойчивость экономической жизни стала характерной для городов Греции и в годы Пелопоннесской войны она приобрела катастрофические масштабы. Все слабости греческой торговли были возведены в квадрат, куб и более высокую степень.

Таким образом, торгово-промышленное направление полисной экономики стало опасностью для рабовладельческого режима Греции, оно расшатывало устои этого режима, размывало его социальные резервы, порождало неустойчивость экономической жизни, обостряло классовые противоречия. Буйные выступления городского демоса вновь и вновь напоминали рабовладельческой аристократии о нарастающей опасности. Скопление в городах бедноты и бездомных босяков существенно изменило характер полисной демократии, выступления которой приобретали всё более грозный для знати характер. Сама концентрация рабов на небольшой территории городов оказывалась политической опасностью. Экономический подъём городов ослаблял позиции землевладельческой знати, а начавшийся в IV веке кризис обострял противоречия рабовладельческого режима, с которым были связаны её существенные интересы.

Поэтому вслед за Ксенофонтом и в соответствии с классовыми интересами рабовладельческой аристократии Платон выступал против торгово-промышленного направления греческой экономики, дальнейшего подъёма городов, их разрыва с деревней, усиления товарного хозяйства. Наоборот, он ориентируется на деревню, земледелие и натуральное хозяйство, считая его более устойчивой базой рабовладельческого режима. Им более резко, чем даже Ксенофонтом формулировалась натурально-хозяйственная концепция экономического развития Греции. Реакционность экономической платформы рабовладельцев, выдвигавшейся Платоном, проявлялась при этом исключительно ярко. Эта платформа звала не вперёд, а назад, к уже пройденным этапам экономического развития Греции. Она зачёркивала экономические достижения греческих городов в V веке и в реставрации отсталых форм хозяйства усматривала актуальную задачу страны. Пресловутый «платоновский идеализм» был неразрывно связан с этой программой экономической политики.