Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Однако не следует считать Гесиода идеологом рабовладельцев, хотя он и допускал использование рабского труда в крестьянском хозяйстве. Этот вопрос имел для поэта второстепенное значение. Рекомендации о приобретении рабынь не характеризуют взгляды Гесиода в целом, а показывают только их противоречия. Общая черта экономических взглядов Гесиода состояла в защите позиций крестьянского хозяйства перед лицом надвигающейся угрозы со стороны сильных и богатых представителей формирующейся знати. Как свойственно крестьянину, он больше всегда возлагал свои упования на труд, который представлялся ему почётным делом. В оценке труда крестьянские мотивы экономических воззрений Гесиода сказываются особенно ярко. В этом вопросе обнаруживалась принципиальная разница между Гесиодом и такими идеологами рабовладельцев, как Платон, Аристотель. В V–IV вв. до н. э. под влиянием рабства даже среди городской бедноты Греции укоренилось презрительное отношение к труду. Но в VIII–VII вв. рабство только начинало развиваться и ещё не успело отравить сознание народных масс. Поэтому Гесиод, выражая крестьянский взгляд на ход экономического развития, отводил личному труду исключительное место в разрешении экономических проблем мелкого крестьянина. Его поэма является настоящим апофеозом труда. В непрестанном труде Гесиод предлагал крестьянам искать спасения и точку опоры для борьбы за свои экономические позиции в условиях усиления знати, роста крупного землевладения, разложения общинного строя и начинающегося развития рабства.

Он воспевал труд как фактор экономического благополучия и давал разнообразные рекомендации, полезные для хозяйства земледельца ²³⁾, советовал «трудом добывать пропитанье» ²⁴⁾.

Гесиод не только тосковал о «золотом веке» в прошлом, но и формулировал программу практических действий в настоящем. Это составляет наиболее существенный момент в его экономических взглядах. Именно в труде он находил конечное решение экономических проблем крестьянства. Личный труд рассматривался как главный экономический резерв крестьянских хозяйств, который следовало использовать всесторонне. Тем самым Гесиод очень ярко отразил своеобразный этап в развитии экономической мысли Древней Греции, характерный для начального периода генезиса рабовладельческого способа производства, когда физический труд считался ещё добродетелью.

Но, воспевая добродетели труда, Гесиод воспринимал его как экономическую необходимость и вовсе не идеализировал. Эта необходимость, как считал автор «Работ и дней», обусловливалась, в частности, тем, что Зевс скрыл от людей богатства мира. Приходится добывать их ценой тяжёлого труда, бремя которого Гесиоду самому приходилось нести долгое время. Так что для идеализации труда у него не было мотивов. Поэма свободна от чисто эстетического отношения к труду, свойственного многим моралистам, которые часто сами в производительном труде не участвовали. Гесиод воспринимал физический труд как печальную необходимость, своего рода искупительную жертву за материальное благополучие. Буржуазные историки экономической мысли Греции особо подчёркивают это ²⁵⁾, но в таком истолковании труда нельзя видеть склонности Гесиода к паразитизму, свойственному рабовладельцам, или отступление в какой-либо мере от положительной оценки труда. На самом деле и в этом отношении Гесиод лишь ярко выражал экономические воззрения крестьянства, во всей их ограниченности, специфически крестьянской.

Большой интерес представляет вопрос о том, как Гесиод относился к развитию торговли, которая тоже подтачивала основы общинного строя и мелкокрестьянской экономики. К сожалению, в его поэме по этому вопросу сказано очень мало. Гесиод считал сбыт продуктов земледельческого труда вполне нормальным явлением. Торговля пускала корни в Греции VIII–VII вв., в том числе в деревне. Однако Гесиод высказывался против увлечения торговлей и судоходством широких масштабов, предпочитая спокойный земледельческий труд.

Так, характерно, что Гесиод отрицательно относился к мореходству, считая его делом рискованным и обрекающим людей на блуждание. Он противопоставлял морякам блаженных земледельцев, которым овцы несут густую шерсть, а жёны родят «детей, похожих на отцов». Счастье таких земледельцев «ничем не омрачено, им не надо пускаться на кораблях, богатая земля родит им плоды в изобилии».

Следовательно, Гесиод высказывался в пользу земледелия и решал проблему дальнейших путей экономического развития Греции с позиций натурально-хозяйственной концепции. Этот вопрос был затронут поэтом только косвенно, но его точка зрения не вызывает сомнений. Она близка к воззрениям гомеровского эпоса, который тоже оставался в кругу представлений, свойственных периоду натурального хозяйства.