Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

В истории экономической мысли Греции VII–VI вв. до н. э. реформы Солона занимают выдающееся место, являясь важным этапом её прогрессивного развития. Экономическая реформа Солона затрагивала основные проблемы, волновавшие мысль античной Греции на протяжении целых столетий. Его реформы порывают с натурально-хозяйственной концепцией, довлевшей над экономической мыслью Греции предшествующего периода, как об этом свидетельствует гомеровский эпос и поэма Гесиода. Солон примиряется с экономическим ростом городов, расширением их промышленности и торговли, даже сам ищет в городской торговле новый источник своих доходов. Им принимаются активные меры для облегчения товарооборота, с передачи собственности снимаются некоторые ограничения, обусловленные пережитками родового строя. Для ускорения роста промышленности он провёл целый ряд мероприятий, рассчитанных на повышение квалификации мастеров. Его запреты экспорта сельскохозяйственных продуктов должны были укрепить экономические позиции горожан, сделав более надёжными их сырьевые и продовольственные ресурсы. Содействие иммиграции метэков тоже было рассчитано на увеличение городского населения и, следовательно, на экономическое возвышение Афин. В целом, несмотря на аристократизм своего происхождения, Солон мирился с городским направлением экономического развития и даже содействовал ему. Он выходил за рамки натурально-хозяйственных принципов предшествующего времени и в своей экономической платформе отразил новые тенденции в экономике Аттики, связанные прежде всего с ростом городов. Процесс начавшейся урбанизации населения находил себе поддержку со стороны Солона. При этом речь шла о выборе основных путей дальнейшего экономического развития Греции. Точка зрения Солона была вполне определённой, он отводил городам крупную роль в экономическом развитии страны. Больше того, Солон связывал с ростом городов реализацию надежд на обогащение своего класса. Поэтому говорить о том, что он защищал только узкие интересы аграриев, нет никаких оснований.

Если теперь подойти к экономической платформе солоновских реформ с точки зрения второго из основных вопросов экономической мысли Древней Греции, то получаются весьма интересные выводы. Солон, подобно вавилонскому царю Хаммурапи, санкционировал рабство как совершенно нормальное явление. Он не ставил его экспансии каких-либо непреодолимых препятствий. Рабовладельческий способ производства таил в себе огромные экономические возможности, которые раскрывались всё полнее, обогащая формирующуюся аристократию. На его основе могли помириться разные её прослойки, поскольку эксплуатация рабов была доступна как деревенской знати, так и городскому купечеству.

Задача формирующейся знати заключалась в том, чтобы полнее использовать экономические возможности рабства, сделать рабов более надёжной собственностью и создать для этого необходимые политические предпосылки, укрепить государство, необходимое для подавления рабов. К этому и сводились политические реформы Солона, ставшие важным этапом в развитии Афинского государства на рабовладельческой основе, в его внутренней консолидации. Созданием Совета 400, установлением режима цензовой демократии и т. д. Солон укреплял политические позиции рабовладельческого режима Греции. Он создавал надстройку, способную адекватно служить своему базису и прокладывать дорогу рабству.

Затруднение заключалось лишь в том, что экспансия рабства слишком обостряла классовые противоречия внутри Греции. Она вызывала протест масс. Опасаясь их революционных выступлений, Солон вынужден был идти на уступки. Он осуждал долговое рабство как наиболее опасное в политическом отношении. Ведь вместе с распространением долговой кабалы Афины теряли своих налогоплательщиков и военные контингенты. Потенциальные солдаты превращались в рабочий скот, в частное достояние господ. Кабальные рабы продавались даже за границу, и тогда становилось очевидным, что долговое рабство, действительно, опасно для государства. Перед Афинами возникали проблемы, хорошо известные рабовладельческим государствам Древнего Востока, как об этом свидетельствует кодекс Хаммурапи. Мероприятия Солона были предназначены для того, чтобы спасти социальные резервы рабовладельческого строя, сохранить больше свободного населения, необходимого для подавления рабов и устойчивости государства. Поэтому кассация долгов, ликвидация долговой кабалы и запрет её в будущем дополнялись в реформах Солона установлением максимальной нормы землевладения, что должно было сдерживать процесс обезземеливания крестьянства.

В тесной связи с этим находились мероприятия Солона, рассчитанные на поддержание крестьянского хозяйства, расширение площади агрикультуры, её интенсификацию и т. д.

Важное значение имело и создание суда присяжных.