Экстремальная педагогика (СИ)

Разговор на эту тему 'догнал' меня сегодня, когда учительница английского языка жаловалась на мой класс. Вообще, у них это обоюдно. Класс постоянно жалуется на учителя мне, родителям и вообще всем кому можно. Жалуется и просит заменить ее на другого учителя - молодого парня 34 лет, с 'туннелями' в ушах и пирсингом в носу, остриженного на лысо. Он относится к той части учителей, у которых на уроке нет совершенно никакого порядка. Сидеть на партах спинами к преподавателю, матерится, мешать тем немногим, которые пытаются слушать, унижать одноклассников и самого учителя - все это на таких уроках в порядке вещей. Конечно же дети, следуя правилу движения по пути наименьшего сопротивления, желают учиться именно у него. Родителям они врут о том, что нынешний учитель плохо учит, ругается, оскорбляет и вообще 'старая, глухая и слепая'. И это - вранье родителям - проходит запросто. Потому как родители в большинстве своем тоже не склонны разбираться со своими невоспитанными детьми и боятся идти на конфликт. Так вот этот учитель сегодня разговорился со мной и пообещал уйти к новому учебному году (это вообще очень частое стремление среди обычных педагогов старой закалки). Объяснила она это тем, что не может все это терпеть. Что дети не воспитаны, что совершенно не поддаются влиянию. Что для того чтобы они более или менее спокойно себя вели надо позволить им расчесывать волосы на уроке, лежать развалившись на стуле, слушать музыку и играть в игры на телефоне. Тогда будет поддерживаться хоть какая-то тишина и порядок и возможно будет пробормотать себе под нос никому не нужный английский урок. Она почти дословно изложила мне мои мысли о том, что 'воспитанный и культурный' педагог не может уже справляться с современными детьми. Что такая ситуация у большинства учителей...

Экстремальность такой педагогики в том, что работать приходится на руинах культуры и морали. Работать приходится, опускаясь в лучшем случае на второй этап эволюции воспитания, а то и на первый. Только так, находясь на одном уровне с ребенком, пользуясь одними социокультурными понятиями, выражающими их словесными конструкциями, можно куда-то вести ученика. Падать всегда проще и быстрее чем подниматься. Вот и в этом деле, шаги к былому величию будут редкими и короткими, передышки будут длительными. Но вернуться пока еще возможно. Более того, возможно вернуться до того момента, когда станет невозможным восстановление крепкого и самобытного государства, надо только начать идти.

Говоря об экстремальности данной работы, нельзя не упомянуть о самих педагогах. Очень и очень немногие способны на подобную работу. Некоторые просто не могут опуститься на низший уровень эволюции воспитания, другие опуститься могут, но не могут стать 'основой', кто-то вообще не обладает необходимой для подобной работы психикой.

ВООРУЖЕНИЕ АКАДЕМИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКИ В ПЛАНЕ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ - ЕСТЬ ИЛИ НЕТ?

Воспитание.

Современная нам педология развела вокруг понятия 'воспитание' неслабую 'движуху' (молодежный сленг). Это связанно с тем, что научная педагогика является едва ли ни основным направлением в связке тех наук, на которых можно без особых затрат и труда написать 'научную' работу и получить ту или иную 'ученую' корочку. Изначально я хотел поговорить о воспитательных методах, для чего заглянул в педагогические учебники, освежить в памяти весь тот сор, который когда-то вбивали в голову. А уж как заглянул....

Начнем по порядку.

Принципы воспитания. Полная блажь. Обязательность, комплексность, равнозначность. Совершенно непонятно, как может быть воспитание необязательным. Оно либо есть, либо его нет. Если оно есть, то по факту будет обязательным. Разбирать второе и третье понятия даже не стану. Как не стану разбирать и множество других понятий. Для того чтобы убедится в их полной бредовости, несостоятельности и абсолютной неприменимости на практике, читателю достаточно самому лишь пролистать любой учебник по педагогике. Подавляющее их большинство будет лить в голову лишь воду. Но есть и интересные понятия.

'Общественная направленность воспитания'. В основе такой направленности, считает автор, лежит общественно полезный труд. Надо разъяснять детям роль труда в жизни общества и каждого человека. Учить их уважать людей труда, создающих материальные и духовные ценности, бережно относится к общественному достоянию и природному богатству.

Я думаю, не стоит писать страницы текста, чтобы убедить читателя в том, что подобная установка не имеет места в нашем обществе? Она была примерно таковой когда-то (А вопрос ее эффективности остается открытым, потому как от вида приложения этого принципа к жизни зависит воспитываемое качество. Согласитесь, через этот принцип, бездумный исполнитель может воспитать ненависть к труду), но сейчас многое изменилось. На данный момент труд если и ценится, то лишь как средство получения денег. Причем средство исключительно нежелательное и строго индивидуальное. Ни о каком общественно полезном труде в настоящее время говорить не принято.