Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Поскорбев  – букв.: опечаленные (стесненные, отягощенные, мучимые, терзаемые)[546]. Здесь речь идет не о физических, а о нравственных страданиях; теперь немного, если нужно ( []) – имеется в виду недолгий промежуток времени. Недолгий, конечно, в сравнении с вечностью. Бог попускает ровно столько скорбей, сколько необходимо человеку для спасения; скорби и искушения не бесконечны и не превышают меры, которую может понести человек[547]; от различных  – букв.: разно/многообразных, многогранных; пестрых, разноцветных; искушений  – также: испытаний. Это выражение подчеркивает изощренность, многообразие искушений, которым подвергаются христиане. Дьявол, как многоликий шарлатан, находит к каждому человеку подход, используя весь спектр своего искусства обольщения…

7  ,

7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,

Испытанная вера  – букв.: испытанность вашей веры. Слово «» обозначает процесс, средство испытания или проверки чего-либо; также может обозначать подлинность как результат проверки (своеобразный «знак качества»). Вера должна пройти испытание, проверку, чтобы как золото в огне, так и вера в разнообразных искушениях была испытана на подлинность – гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота ( , ) – букв.: золота гибнущего (погибающего, уничтожаемого, разрушаемого) через огонь же испытываемого. Образ испытания золота огнем часто используется в книгах Ветхого Завета[548].

Золото всегда в цене, особенно в древнем мире[549]. Поэтому сравнение веры с золотом – очень сильное сравнение! Огонь (скорби, искушения) может уничтожить все, кроме подлинной веры. Как огонь очищает золото от всяких примесей, так скорби и искушения очищают веру от всего эгоистического, слишком человеческого, лишают иллюзий относительно своих возможностей, своих сил. Испытанная в искушениях и скорбях вера становится подлинной, и поэтому она драгоценнее даже золота.

В явление Иисуса Христа  – букв.: в раскрытии/открытии (обнажении, снятии покрывала; здесь: имеется в виду второе пришествие Господа Иисуса Христа) – верные, выдержавшие все необходимые испытания (искушения, скорби), будут вознаграждены: эта их испытанность веры оказалась [550] к похвале  – букв.: для похвалы (т. е. чтобы получить похвалу[551]; для поощрения, одобрения); чести  – которую Иисус обещал Своим последователям[552]; славе  – эту славу Отец дал Сыну, Сын же даст ее Своим верным слугам[553].

8  , ,

8 Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и пре-славною,

Если христиане возлюбили[554] Господа Иисуса Христа, не видя Его физическим своим зрением[555], то насколько счастливы будут они, когда увидят Его воочию![556] Об этом же говорил и Сам Спаситель апостолу Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29)[557]. Петр снова (как и в 1:6) говорит о ликующей радости ( – букв.: ликуете, торжествуете).

Радостью неизреченною  – эту радость невозможно выразить, описать по-человечески[558] – настолько она велика; и преславною ( [559]) – эта радость (ликование, восторг) при будущей встрече христиан со Своим Спасителем имеет сверхъестественный божественный характер; эту радость не сравнить с самой сильной земной радостью – мирской, временной, суетной, – которая является, как правило, просто выражением человеческих страстей.

9  .

9 достигая наконец верою вашею спасения душ.

Достигая  – многозначное слово; здесь оно значит упорное достижение поставленной задачи (спасения); наконец верою вашею ( ) – в ЕК точнее: «цели вашей веры» – конец, исполнение, достижение цели нашей веры состоит во спасении души (спасения душ – ) – это достойная награда, за которую стоит потерпеть любую скорбь в этой жизни, полной борьбы, испытаний и т. д.[560]

Итак, неизреченная и исполненная славы радость (1:8) состоит в том, что подлинно верующие во Христа обретают главное: благодать и мир в общении с Богом – богообщение и богопознание, – но полнота спасения откроется для христиан лишь во второе пришествие Господа Иисуса Христа (1:5).

10 

10 К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,