Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Христианам открыто то (т. е. тайна спасения, о котором говорилось в предыдущем стихе), что было сокрыто от пророков и даже ангелов – такие дары нам даровал Господь Иисус Христос!

Изыскания и исследования ([561] [562]) – букв.: произвели изыскания, исследования – оба эти взаимодополняющие аориста означают настойчивое, тщательное, всестороннее исследование, результат которого вознаграждается потрясающими открытиями[563]; пророков  – имеются в виду все ветхозаветные пророки, которые так или иначе предсказывали, говорили о спасении (к сему-то спасению – ) рода человеческого в результате искупительного подвига Господа Иисуса Христа, а также о назначенной вам благодати [564] – «то есть спасительной благодати, которая через вочеловечение Бога Слова, Его жизнь, страдания, смерть, воскресение и вознесение излилась на весь грешный мир человеческий для его спасения, о коем идет речь апостола»[565].

11  .

11 исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.

Хотя сами пророки ясно и не осознавали всей этой тайны[566], тем не менее, они несли свое пророческое служение[567], исследуя, на которое и на какое время  – букв.: исследующие в которое или каковое[568] – т. е. пророки в отношении времени исследовали, когда явится Мессия и каким будет то время[569]; причем в них действовал Дух Христов[570], Который предвозвещал Христовы страдания  – основным и главным предметом пророческих исследований были страдания Господа Иисуса Христа, которыми Он совершил дело спасения людей[571].

И последующую за ними славу  – в оригинале во множ. числе – славы . Здесь два варианта понимания: 1) речь идет об ангельском чине (Славы), потому что сразу за словом славы идет в стихе 12-м слово которым , т. е. славам[572]; 2) слава (переводится в единств. числе) – это последующие за страданиями Христа славные события, участниками которых являются все верующие во Христа. Это последнее понимание более распространенное[573].

12  , ’ , .

12 Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.

Во дни Своей земной жизни Господь Иисус Христос говорил ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Лк. 10:23–24). Пророки предсказывали и предвидели события, исполнившиеся во Христе, но при жизни не видели исполнения своих пророчеств[574]. Они знали (им открыто было), что служат грядущим поколениям.

Что ныне проповедано вам  – имеются в виду страдания и прославление Христа[575], составляющие основное содержание Евангелия[576].

Духом Святым, посланным с небес ( ’ ) – здесь подчеркивается божественное происхождение Евангелия. Один и тот же Дух вдохновлял пророков и апостолов, проповедников Евангелия. Ветхий и Новый Заветы составляют одно целое, центр которого – Христос и принесенное Им спасение. В эти Божии тайны желают проникнуть Ангелы ( [577]) – так как знания ангелов ограничены, и Божии планы они познают через Церковь[578].

13  , , . 14 , ,

13 Посему, [возлюбленные, ] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. 14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем,

Препоясав чресла ума вашего ([579] ) – идиоматическое выражение, гебраизм. На Ближнем Востоке мужчины препоясывали длинную верхнюю одежду и заправляли полы ее за широкий пояс, чтобы она не стесняла в движениях. Это выражение значит приготовиться к напряженному и продолжительному духовному усилию, при этом устраниться от всего, что может мешать или отвлекать[580].