Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Бодрствуя  – для стяжания благодати необходимы усилия ума и воли, ясность ума, твердость и бескомпромиссность в борьбе с грехом, умение отличить добро от зла – отсюда такая аскетическая добродетель как трезвение[581] в противоположность духовной беспечности и расслабленности, о чем не раз предупреждал Спаситель[582].

Совершенно уповайте  – букв.: полностью (вполне, окончательно) доверьтесь (возымейте надежду, полагайтесь), рассчитывайте на благодать в явлении Иисуса Христа  – снова апостол напоминает о втором пришествии Спасителя[583] – и тогда вас можно назвать истинными детьми послушания ( [584]) Христу[585].

Не сообразуйтесь  – это выражение означает брать пример с кого-то, ориентироваться на чей-то образ поведения, образ жизни[586] – т. е. апостол Петр призывает своих читателей не ориентироваться больше на мирскую жизнь: жизнь по страстям[587], которой его читатели, как бывшие язычники, жили из-за своей духовной слепоты – в неведении вашем ; самое главное неведение язычников – это незнание истинного Бога[588].

15  , 16 , .

15 но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. 16 Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят[589].

Святый  – одно из имен Божиих; святость отличает и отделяет Бога от всего Его творения. И вот всесвятой Бог, отделивший когда-то для Себя ветхозаветный Израиль и призвавший его к святости, ныне призывает в Церковь Христову бывших язычников, которые должны быть святы во всех поступках  – букв: во всем образе жизни, поведении[590].

17  , ,

17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,

Апостол предупреждает своих читателей: если вы называете Отцем[591] Того, Который нелицеприятно[592] судит каждого по делам[593], не освобождает вас от ответственности перед Ним за вашу греховную жизнь[594].

Со страхом  – букв.: в страхе – т. е. христиане должны относиться к Богу-Отцу с величайшим благоговением[595].

Время странствования вашего  – восприятие жизни как странствия[596] подчеркивает временность и скоротечность пребывания христианина в этом мире.

18  , , 19

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, 19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

От суетной жизни  – букв.: от суетного (ничтожного, пустого, призрачного) вашего образа жизни, поведения. Апостол напоминает бывшим язычникам бесплодность и никчемность их прошлой жизни; преданной вам от отцов  – эта бессмысленная жизнь передавалась им из поколения в поколение через рождение и воспитание, все больше и больше делая их рабами греха и смерти.

И вот из этого, казалось бы, вечного плена они были освобождены – искуплены  – т. е. выкуплены нетленным серебром или золотом ( , ), но драгоценною Кровию Христа ( … )[597] – вот цена нашего спасения.

Свт. Иоанн Златоуст: «Мы – творение Божие, но через грех сделались слугами дьявола; затем нас, предавшихся дьяволу, Спаситель искупает Своею кровью, то есть мы куплены [дорогою] ценою (1 Кор 7:23)»[598].

Непорочного и чистого Агнца  – согласно Закону[599], жертва должна быть без изъяна[600].

Безгрешный Христос был предназначен умереть за наши грехи[601]:

20  , ’ ’ 21 ’ , .

20 предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, 21 уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.

Предназначенного  – букв.: предузнанного (о чем/о ком знали наперед, предвиденного) – прежде создания мира [602] и самого времени: «как всеведущий Бог знал о падении будущего человека и от вечности предопределил, чтобы Единородный Сын Его, воплотившись во времени, восстановил человека, искупив его Своею кровию»[603].