Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Господь Иисус Христос – живой камень в том смысле, что Он Сам в Себе имеет источник жизни вечной; Христос дает эту жизнь верующим в Него[640]. Таким образом, уверовавшие в Него люди становятся причастниками вечной жизни[641] и могут уже сами, как живые камни возводить здание Церкви на краеугольном Камне-Христе.

Поэтому апостол Петр и призывает: устрояйте из себя дом духовный, священство святое  – т. е. все христиане, живущие в Духе, составляют одну духовную семью: дом-храм[642], в котором (как раньше священники в Иерусалимском храме) они все вместе призваны служить Богу тем даром, тем талантом, который каждому дал Господь[643].

Блаженный Феодорит Кирский: «Вот как [апостол] называет путь привлекаемых к созиданию Церкви Божией. Ведь посредством сращенности [в одно Тело] и согласия друг с другом, посредством единомыслия и единства в слове, общности ума и воли, [верные] созидаются в один дом Божий»[644].

Таким образом, смысл Новозаветной Церкви в том, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом[645] – «в Новом Завете существует священство для совершения Таинств, учения и управления в Церкви; но рядом с ним, не упраздняя его, существует всесвященство, духовное священство всех христиан, обязанных приносить Богу духовные жертвы – молитвы и хвалы Богу, самоотвержение, дела любви и милости и другие христианские подвиги»[646].

6  , ’ . 7  , , 8 • .

6 Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. 7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, 8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены.

Продолжая тему отверженного камня, в ст. 6–8 апостол Петр приводит три ссылки из Ветхого Завета.

Цитируя Ис. 28:16[647] и Пс. 117:22[648], апостол хочет сказать, что положение Христа как краеугольного Камня (… [649]) было предопределено Богом.

Святитель Кирилл Александрийский: «[Апостол] называет Господа нашего Иисуса Христа камнем избранным, драгоценным и почитаемым, блистающим божественной славой и величием. Краеугольным же камнем он называет [Христа] потому, что Тот одной верой скрепляет духовное единство двух народов: израильского и языческого»[650].

В Ис. 8:14[651] предсказывается судьба отвергших Христа иудеев: непослушание слову Мессии (не покоряясь слову – [652]) делает их неверующими: они споткнулись об этот Камень ( [653]), упали и теперь оставлены ([654]) – обречены на погибель, потому что сами проявляют упорное неверие.

9  , , , , •

9 Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет;

Род избранный  – таким был для Бога народ Израиля[655]. Однако, отвергнув Мессию, посланного Богом, иудеи потеряли эту привилегию[656]; и теперь христиане, часто «не имея никакого родства между собою по плоти, принадлежа к различным племенам и народам»[657], становятся во Христе единым народом Божиим, отделенным от всего остального неверующего в Сына Божиего человечества[658].

Народ святой ([659] ) – т. е. особенный, посвященный Богу[660], люди, взятые в удел ( [661]) – народ, приобретенный Богом в Свою собственность[662]; это избранничество также было утеряно ветхозаветным Израилем и перешло к Церкви Христовой[663].

Царственное священство  – также относилось ранее к Израилю[664]; сейчас эта привилегия выражается в свободном и постоянном доступе христиан к Богу через Иисуса Христа[665]. «Священство» мирян выражается в принесении ими духовных жертв[666].