Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

В последние времена для вас (’ ’ ) – это эсхатологическое понятие обнимает весь период между первым и вторым пришествиями Господа Иисуса Христа[604].

Господь Иисус Христос искупил уверовавших чрез Него в Бога ( ’ ) – как Посредник между Богом и человеком Христос есть единственный путь к Богу[605], Который воскресил Его из мертвых [606] и дал Ему славу  – вознесшись, Иисус Христос обрел славу как Богочеловек[607].

Чтобы вы имели веру и упование на Бога  – о вере см. выше: толкование на стихи 7–9; об уповании (надежде) – толкование на стихи 3 и 13.

22 

22 Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца.

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши[608] – души и сердца нужно очистить послушанием истине  – т. е. послушания Христу, т. к. Он Сам о Себе сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6)[609] – только в чистую душу может войти благодать Божия[610], которая и сделает христианина способным к нелицемерному братолюбию , которое выражается в любви христиан друг ко другу – постоянно любите друг друга от чистого сердца  – букв.: от чистого сердца полюбите друг друга усердно[611]. Заповедь о любви есть главная евангельская заповедь[612].

23  ’ .

23 как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек.

Возрожденные ([613]) не от тленного семени, но от нетленного ( [614] [615]) – апостол Петр противопоставляет обычному человеческому деторождению животворящую силу слова Божия[616].

От слова Божия, живаго и пребывающего вовек  – букв.: через слово живого Бога и остающегося всегда (пребывающего во веки)[617].

Святитель Игнатий (Брянчанинов): «В слове – жизнь, и Оно – жизнь (Ин. 1:4). Оно умерших человеков рождает в жизнь вечную, подавая им из себя свою всесвятую жизнь: слышатели и делатели слова бывают возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек. Чтоб познать значение слова, должно исполнять его Евангельские заповеди, будучи исполняемы, немедленно начинают преобразовывать, претворять, оживотворять человека». «Слово Божие – живот вечный: питающийся им жив будет во веки (Ин. 6:51)… И потому Сам Господь повелевает, все Пророки и Апостолы, все святые Отцы увещевают, заповедуют, умоляют пребывать постоянно в Слове Божием, которое источник всех благ, которое – жизнь…»[618].

24  . 25 . .

24 Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; 25 но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.

Апостол Петр подтверждает мысль, высказанную в предыдущем стихе (ст. 23), цитатой из Ис. 40:6–8[619].

Всякая плоть  – букв.: вся плоть (плоть = греховная природа человека) – т. е. все люди, все человечество, зараженное первородным грехом. Жизнь всех людей по своей мимолетности подобна траве; всякая слава  – т. е. вся красота временной земной жизни столь же мимолетна, как полевые цветы, которые увядают и погибают вместе с травой…

Но слово Господне пребывает вовек – в противоположность всему земному, Слово Божие дает жизнь вечную тем, кто его слушает и исполняет[620].

Глава вторая

1 

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,

Отложив  – букв.: сняв, сбросив (как одежду); здесь: решительно отвергнув – так нужно расставаться с прежней греховной жизнью: сбрасывая (отвергая) ее с отвращением, как грязное вонючее рубище[621].