Читаем Энергия слова полностью

Естественно, когда есть прощение, то есть вы говорите легко и свободно, происходит задушевный разговор, ваша душа понимает и принимает другую душу. Можно и не произносить слова, а просто смотреть друг на друга. В этом случае появляется тот процесс, который называется состраданием. Сострадание – это состояние соединения ваших понятий с понятиями другого человека, и всё ясно без слов. Когда ваши проблемы сливаются с проблемами другого человека, и вы начинаете решать эту проблему вместе. Нет, не жалеть его, а именно сострадать. Вы видите плачущего человека. Каковы ваши действия? Чаще всего происходит то, что вы плачете вместе с ним и считаете себя помощником этому человеку. Но разве проблема от таких действий будет решена? Наверняка нет! А в чем выражается сострадание? В первую очередь, в совместном поиске решения проблемы. И решить ее слезами просто невозможно. Ее можно решить только приведением себя и вашего друга в гармоничное, спокойное состояние и применением анализа, обсуждения, поиска правильного решения. Именно в этот момент начинается задушевный разговор, и вы говорите, так давай всё упростим и отбросим всё лишнее, то есть то, что кажется важным только на первый взгляд. В результате остается ядро проблемы, которое решается, как правило, легко и просто. И ваш собеседник с сияющим взором вдруг восклицает, что понял, как решить проблему. Это может произойти в тот момент, когда вы сам еще далеки от решения проблемы вашего друга. Но друг уже решил ее, и именно вы ему помогли. Важно еще и другое: у вашего друга появляется метод, которым он непременно воспользуется при решении всех последующих проблем, а это очень важно, так как приводит к самостоятельности и независимости. Именно в этом суть сострадания!

Такая форма общения приводит к воскресению, то есть к состоянию, когда вы способны войти в процесс восхождения. Потому что воскресение – это восполнение, восстановление самого себя. Воскресение – это способ вернуться на путь Истины, это возможность нести свой Крест, то есть уметь при любом творческом отклонении от Истины возвращаться к своему пути. Значит, воскресение – это процесс роста личности. И значит, в этом процессе нет ничего невозможного. И не нужно думать, что кому-то этот процесс доступен, а кому-то нет. Каждый человек сам определяет для себя, имеет ли он желание к воскресению или нет.

Давайте рассмотрим теперь триаду эго, логика и линейное мышление. Эго формируется согласно того первичного толчка, той первичной энергии, которые человек получает от родителей, в частности от отца, который передает ему логическую связь между предыдущим (прошлым) и последующим (будущим), и образует такое понятие как логика.

Меня на занятиях в школе личностного роста часто спрашивают, какого отца я имею в виду: физического или небесного? И я всегда даю один и тот же ответ. Это всеобъемлющее определение отца, которое неизменно: отец – это тот, кто ведет к отцу. Мне не хотелось бы здесь останавливаться на различных полутоновых определениях понятия отца, поэтому сразу же перейду к единственно верной. Есть сын, который едва начав наблюдать своего отца и понимать что-то в этой жизни, пришел к выводу, что он сам есть будущий отец. И если это так, то у него обязательно будет сын. И он начинает незримый диалог с этим сыном задолго до того, как он созреет физически, задолго до того, как придет та, которая родит ему этого сына, задолго до того, как сын появится на этот свет и он будет, общаясь, воспитывать его. И сын полюбит отца, и отец полюбит сына. И они станут друзьями, потому что отец хочет любви, хочет друга. Он хочет того, кто поможет ему быть созерцательным, кто будет его зеркалом, кто покажет ему, кто он есть на самом деле, который поможет ему осуществлять его собственный путь, который будет осуществлять его собственный рост, который создаст такую личность, которая создаст личность сына. А личность сына создаст личность отца. Иными словами, отцом является тот, кто воспитал в сыне отца и сделал этот процесс непрерывным в будущем, во всех поколениях.

Логика неразрывно связана с понятием отца, которое выводится логически, и приводит нас к линейному мышлению. А линейное мышление – это процесс построения линии жизни таким образом, что у вас всегда есть завтра. Это непрерывная аналоговая функция, которую мы строим вне зависимости от условий и средств. И если завтра нас ожидает в ином мире, то этот переход всё равно не создаст дискретности, то есть непрерывен. Это жизнеутверждающая линия отца, которая приводит к утверждению о том, что жизнь непрерывна и прекрасна своей бесконечностью. В этом случае, человек говорит: «Душа поет и жизнь прекрасна!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек и мир

Дзэн-буддизм и психоанализ
Дзэн-буддизм и психоанализ

 Работы Эриха Фромма, включенные в данный сборник, дают представление об эволюции взглядов знаменитого философа-гуманиста и социального психолога. Будучи последователем теории З.Фрейда, Э.Фромм со временем критически пересмотрел некоторые положения психоанализа. Фрейдовскую модель человека, мотивацией поступков которого считались бессознательные процессы, Фромм обосновал реальными социальными факторами и доказал их значимость в формировании человеческой личности.Работа "Дзэн-буддизм и психоанализ" представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов.Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Революция надежды. Избавление от иллюзий
Революция надежды. Избавление от иллюзий

Впервые на русском языке издаются две книги известнейшего американского социолога и психоаналитика Эриха Фромма. Первая из них — «Революция надежды» — посвящена проблемам современного индустриального общества, втягивающего человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления и лишающая его духовных ориентиров. Как остаться в этих условиях человеком, способным к эмоциям и отзывчивости? Как не стать винтиком гигантской производственной машины, управляемой компьютерами, и единицей электората, которой манипулируют продажные политики? Размышления выдающегося гуманиста и философа обращены прежде всего к молодому поколению.Вторая книга — «Избавление от иллюзий» — посвящена сравнительному анализу марксизма и фрейдизма — двух идейных течений, которые перевернули умы на рубеже XIX и XX веков и затем целое столетие сотрясали мир разнообразными политическими и сексуальными революциями.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия