ephesians.p65

добродетель (Иак. 4:6) которая как черта характера запо

бовь, которую верующие имеют ко Христу, а любовь, ко

ведана для блаженства (Мф. 5:3) и которая характерна для

торую Христос влагает в их сердца перед тем, как они мо

благодати Христовой (Флп. 2:7, 8). кротостью Кротость —

гут по настоящему и полно возлюбить Его или кого либо

неизбежное следствие смирения, означает мягкий нрав и

другого (Рим. 5:5). превосходящую разумение Разуме

владение собой (ср. Мф. 5:5; 11:29; Гал. 5:23; Кол. 3:12).

ние Христовой любви находится далеко за пределами воз

долготерпением Переведенное так слово в греческом

можностей человеческого ума и опыта. Она известна только

языке буквально означает «сдержанный» и имеет в виду

детям Божиим (ср. Флп. 4:7). исполниться всею полнотою

крайнее терпение, которое проистекает из смирения и

Божиею Это значит быть настолько духовно сильным, кротости (ср. 1Фес. 5:14; Иак. 5:10). снисходя друг ко

настолько исполненным дивной любви, когда в душе пол

другу любовью Смирение, кротость и терпение проявля

ностью царит Бог, и ничего не остается от своего «я». Бо

ются в снисхождении к другим с любовью всегда и при

жью полноту невозможно понять человеческим разумом, любых обстоятельствах (ср. 1Пет. 4:8).

потому что даже самый духовный и мудрый верующий не

4:3 единство духа Единство в Духе Святом всех истин

может полностью постичь все величие Бога — Его могуще

ных верующих (см. 1Кор. 6:17; 12:11 13; Флп. 1:27; 2:2) ство, величие, мудрость, любовь, милость, терпение, доб

создало духовную связь, которая объединяет вместе святой

роту и все Его дела. Но верующие могут ощущать величие

народ Божий. Эта связь — любовь (Кол. 3:14).

Бога в своей жизни в результате полной преданности Ему.

4:4 6 В этом месте послания Павел перечисляет отдель

ЕФЕСЯНАМ 4:5

1810

шего звания; 5 dодин Господь, eодна вера, 5 d 1Êîð. 1:13

9 kА “восшел” что означает, как не то, e [1Êîð. 15:1-8];

fодно крещение, 6 gодин Бог и Отец всех, Èóä. 3 f 1Êîð.

что Он и нисходил 4прежде в преиспод

Который над всеми, и hчерез всех, и во

12:12, 13; [Åâð.

ние места земли? 10 Нисшедший, Он же

6:6]

всех 3нас.

6 g Ìàë. 2:10;

есть и lвосшедший превыше всех небес, 1Êîð. 8:6; 12:6

mдабы наполнить все.

Äóõîâíûå äàðû

h Ðèì. 11:36 3 òàê

11

æå â ÃÒ; ÍÃ îïóñ-

И Он поставил одних Апостола

7 iКаждому же из нас дана благодать

êàåò íàñ; â äð.

ми, других пророками, иных Еванге

òåêñòàõ âàñ

по мере дара Христова. 8 Посему и ска

7 i [1Êîð. 12:7, 11]

листами, иных пастырями и учителя

зано:

8 j Ïñ. 67:19; [Êîë.

ми, 12 к совершению святых, на дело

2:15]

jвосшед на высоту, пленил

9 k Ëê. 23:43; Èí. 3:13; 20:17; [1Ïåò. 3:19, 20] 4 ÍÃ îïóñ-

плен и дал дары человекам.

êàåò ïðåæäå 10 l Äåÿí. 1:9 m [Äåÿí. 2:33; Åô. 1:23]

ные аспекты единства: тело, дух, надежда, Господь, вера, таны (ср. Кол. 2:15). дал дары человекам Христос распре

крещение и Бог Отец. Он уделяет особое внимание Трои

деляет трофеи по всему Своему Царству. После Его Возне

це — Духу в ст. 4, Сыну в ст. 5 и Отцу в ст. 6. Его стремле

сения все духовные дары доставляются через Его послан

ние не в том, чтобы провести различие между Личностями

ника — Святого Духа (см. Ин. 7:39; 14:12; Деян. 2:33).

Бога, а подчеркнуть, что при всей уникальности Их ролей

4:9 восшел Здесь говорится о Вознесении Иисуса с

Они абсолютно едины во всех проявлениях Божьей приро

земли на небо (Деян. 1:9 11) для вечного царствования со

ды и замысла.

Своим Отцом. нисходил прежде Имеется в виду Воплоще

4:4 Одно тело Церковь, Тело Христа, состоит из всех

ние Христа, когда Он, став Человеком, сошел с небес на

без исключения верующих от Дня Пятидесятницы, над ко

землю страдания и смерти. преисподние места земли Они

торыми потрудился «один Дух» (см. 1Кор. 12:11 13). одной

противоположны вышним небесам, на которые Он впослед

надежде Т.е. к обетованию о вечном наследии, данном

ствии вознесся (ср. Пс. 138:8, 15; Ис. 44:23). Данное выра

каждому верующему (1:11 14) и запечатленном для каждо

жение указывает не на конкретное место на земле, а на

го верующего одним Духом (ст. 13).

глубину унижения воплощенного Христа, включая Его про

4:5 один Господь См. Деян. 4:12; Рим. 10:12; Гал. 1:8.

исхождение, когда после распятия Он должен был опустить

одна вера Это основное положение, которое раскрывается

ся в самую преисподнюю бесов, «духов в темнице». Но ни

в Новом Завете (Иуд. 3). одно крещение Возможно, речь

земля, ни могила, ни смерть не могли удержать Иисуса

идет о водном крещении вслед за спасением и публичном

Христа, и Он воскрес ( см. пояснения к Кол. 2:14, 15; 1Пет.

исповедании веры в Иисуса Христа. В ст. 4 подразумевается

3:18, 19).

духовное крещение и при котором все верующие помеща

4:10 дабы наполнить все После Вознесения, испол

ются в Тело Иисуса Христа (1Кор. 12:11 13).

нив все пророчества и труд искупления, Господь получил