Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках

Крестьяне окружающих деревень, похоже, не оставались в долгу. Есть параллельные, хотя и косвенные данные, что к 1780-м гг. Случково приобрело репутацию деревни, где женщины не выходили замуж, и отцы в других деревнях стали давать женихам из Случково от ворот поворот. С какой стати угождать двору из деревни, которая почти не поставляет невест на брачный рынок? Пешково, где почти все женщины выходили замуж, послало четырех невест в Случково в период между 1763 и 1782 гг. и ни одной между 1782 и 1795 гг. Пешково также отдало четырех невест в Алёшково в период между 1763 и 1782 гг. и ни одной между 1782 и 1795 гг., хотя в те годы Алёшково отдавало невест больше, чем получало. Очевидно, враждебное отношение крестьян Пешково к семьям, которые не отдавали своих дочерей, распространилось на все дворы этой деревни. В период между 1763 и 1782 гг. случковские мужчины только дважды ездили больше чем за 10 километров (по прямой), чтобы найти себе в жены 15 женщин. Между 1782 и 1796 гг. им пришлось уезжать дальше чем за 10 километров, за четырьмя из 16 жен. В период между 1763 и 1782 гг. только один из женившихся мужчин из Случково взял в жены крепостную. Между 1782 и 1796 гг. пятеро из случковских женихов женились на крепостных. К 1780-м гг. случковские мужчины вынуждены были вести поиски дальше, а некоторым приходилось по сути покупать невест. У меня нет данных о размерах выводных, которые гороховецкие помещики требовали за невест в 1780–1790-х гг., но это были те десятилетия, когда в других местах выводные поднялись до уровня рыночной цены бракоспособной крепостной крестьянки.

Мы можем предположить, что трудности, с которыми, судя по всему, сталкивались случковские мужчины, искавшие себе жен, объяснялись не столько сопротивлением, сколько их собственной разборчивостью. Может быть, случковские староверы искали супругов — что жен, что мужей — в первую очередь среди своих единоверцев? В самом экстремальном из возможных сценариев мужчины из семей, чьи дочери отказывались выходить замуж, предпочитали брать жен из других семей, чьи дочери чурались брака. Это предпочтение могло быть удовлетворено, в лучшем случае, редко. Довольствовался ли такой мужчина женой из любого старообрядческого двора? Или любой женщиной из православного двора, согласившейся стать членом их староверческого согласия? Любой доступной женщиной вне зависимости от ее веры? Сведения из материалов ревизских сказок скудны, но, возможно, показательны. В период между 1763 и 1782 гг. одна случковская невеста перешла из старообрядческого двора в (по крайней мере, номинально) православный в той же деревне, другая перешла из одного старообрядческого двора в другой. Один старообрядческий и два православных двора взяли жен из православных пешковских дворов (таковыми считал их священник Купли, и они следовали принципу универсального брака). Еще один православный двор взял невесту из пешковского двора, где все женщины вышли замуж, но двое мужчин старше 25 лет остались холостыми; это, возможно, был старообрядческий двор[321]. В период между 1782 и 1796 гг. одна православная женщина из Случково ушла в невестки в местный старообрядческий двор, а другая из старообрядческого двора в номинально православный. Случковские староверы, похоже, готовы были жениться на любой доступной им женщине и позволить своим дочерям идти в невестки в номинально православные дворы или же как минимум не могли им в этом воспрепятствовать. Проблема случковских мужчин состояла в том, что две трети случковских женщин не хотели ни за кого выходить замуж и случковские мужчины поэтому, ища себе жен в близлежащих деревнях, встречали там сопротивление.

Все случковские мужчины, достигшие брачного возраста в период с 1782 по 1795 г., женились, но им пришлось приложить к этому больше усилий, чем их отцам, и их отцам это обходилось дороже, чем поколением раньше. Возможно, им удалось завести связи и найти жен в отдаленных деревнях, потому что мужчины из этой части Гороховецкого уезда ездили на заработки. Возможно, они платили вывод за невест деньгами, заработанными в отходе.

Еще одним и весьма очевидным социальным последствием широко распространенного безбрачия явилось разорение дворов и бремя содержания оставшихся в живых. В Случково и Алёшково эта проблема еще не проявилась в своей полноте по данным на 1790-е гг., но обозначилась в виде группки из девяти женщин из среды «староверов» (единоверцев), которых куплинский священник приписал как проживающих в Случково в самом конце исповедной ведомости 1800 г. Их возраст разнился от 10 до 88 (или так они сами утверждали, или священник так решил). Священник назвал шесть из них, включая 10-летнюю, «девицами», остальных «женками» и «теткой» (10-летней девочки). Пяти из девяти было 44 и больше лет. В отличие от многих других «староверов» и записных раскольников они не значатся ни в одном из предыдущих ревизских или доступных нам приходских списков до 1800 г. Видимо, они были не местные.