Эрзань Мастор: движение эрзян за равноправие и развитие в 1989–2019 годах

Раськень Озкс – это общенациональное, общеэрзянское моление-праздник. Его проводили редко. Один раз в два-три десятилетия. В 1999–2019 гг. из-за критического состояния эрзянского этноса – один раз в три года. На нём, кроме моления Инешкипазу (Творцу), обращения к предкам, решались вопросы общенационального плана: защита эрзянских земель от иноземцев, строительство оборонительных сооружений, укрепление связей с соседями-народами, торговля и так далее. Посланцы из разных, в том числе самых отдалённых, мест приезжали семьями на лошадях на несколько дней. Раськень Озкс одновременно считался и праздником.

О начале Озкса извещает зов торамы. Во времена Тюшти и позднее эрзяне, услышав его, собирались вместе, вставали на защиту своей страны.

От места приготовления ритуального обеда (супа) в сторону Мара, медленно шагая, отправляется, держа в руках зажжённую Родовую Свечу, Озксатя (или Озава) и две её празднично одетые молодые помощницы. Подходят, поднимаются на Мар. В это же время со стороны четырёх сторон света поднимаются на Мар четыре старца. Из принесённой в яндаве горящей свечи зажигается Штатол (Свеча) Раськень Озкса. Она – одна из примечательностей обряда. Высота её в зависимости от года проведения Моления достигала до трёх с половиной метров. Право зажечь, поднявшись по лестнице, свечукрасавицу предоставлялось наиболее почётному, заслуженному из эрзян человеку.

После ритуала зажжения Озксатя, весь в белом, стоя у микрофона, подняв и вытянув руки вперёд, к небу, обращается к Инешкипазу (Всевышнему) с мольбой-молитвой.

Инешкипаз, Вере Чипаз,

Тон марицясь, кода тикше касы,

Тон неицясь, кода пеште панжи,

Неимизь, марямизь!

Сюконятано пильгезэть,

Пшкадтяно валдо оймезэть,

Верев кепедьсынек кеденэк,

Масторов нолдасынек сюкпрянок.

Ознотано эрицянок кис,

Ознотано раськенэк кис,

Энялдтано эйденэк кис,

Паксясо видевксэнек кис,

Кардазсо ракшанок кис.

Инешкипаз! Макст тенек

Сэтьме, лембе пиземеть,

Валдо, маней чить.

Чачост-касост сюронок,

Касост-кепедевест тяканок,

Раштыцят улест аванок.

Макст Масторонтень ладямо,

Вейкень-вейкень вечкема,

Лисьмакс парот лисезэ,

Леекс эрьметь чудезэ,

Кенкшпряваяк совазо,

Кенкшалгаяк ютазо.

Минь тонеть – Шумбракши,

Тон миненек – шумбрачи.

Паз, чангодть! Паз, чангодть!

Паз, чангодть!

Великий создатель, Всевышний,

Солнцебог!

Ты, слышащий, как трава растёт,

Ты, видящий, как орех распускается,

Увидь нас, услышь нас!

Кланяемся Тебе в ноги,

Обращаемся к Твоей светлой душе,

Вверх поднимаем руки,

К земле опускаем поклоны,

Молимся за людей наших,

Молимся за народ и родственников наших,

Просим за детей наших,

За посевы в поле,

За скот во дворах.

Великий Создатель! Дай нам

Тихих тёплых дождей,

Светлых солнечных дней,

Да уродятся хлеба,

Вырастут-поднимутся дети,

Дай Земле мира (Согласия),

Любви друг к другу.

Пусть родником потекает Твоё добро,

Пусть рекой течёт Твоя помощь,

Чтоб и над дверью входила,

Чтоб и под дверью проникала.

Мы тебе – Хлеба!

Ты нам – Здоровья!

Бог, помоги! Бог, помоги!

Бог, помоги!

После обращения Озксати к Инешкипазу Озксава, подняв к небу руки, от имени всех приехавших и пришедших на Озкс с пафосом и громко обращается к Предкам.

Эрзянь покш покштинеть,

Покштянь покшавинеть!

Сырьк мерезэ, покштинеть,

Матразь-оймазь киськиненк,

Кепсть мерезэ, сырькайнеть,

Раужо човаля модыненк.

Вана тердтядызь Озксов

Кши-салонок варчамо,

Пурень-брагань корштамо.

Ашо кедьсэ панинек,

Шожда мельсэ пидинек,

Садо ваксозонок,

Човоряводо юткозонок,