Евангельская имущественная этика. Русская социальная мысль. Цикл публичных лекций

– Нет, он не считал, что они спятили. И, кстати, когда он снова приехал в Россию, написал письмо Александру III о помиловании, где он просил «отпустить бесчисленные вины и позволить возвратиться в Отечество». Царь разрешил, и где-то в 1888 году, через значительное время после покушения, он возвращается в Россию. Конечно, я где-то, с одной стороны, сочувствую народовольцам и восхищаюсь ими – такое самопожертвование феноменальное, это настоящие люди. А с другой стороны, идеи освобождения народа были ими оставлены на втором плане, а на первый план вышли, увы, террор и месть. А террор – это, в общем-то, не метод. И если чисто рационально, цинично смотреть, террор не может ничего изменить. И, во всяком случае, любое правительство, чтобы не ударить лицом в грязь, неизбежно будет против террористов жестоко бороться. Вот как сейчас, например. Ну, потому что не бороться против террористов – это значит проявить слабость и трусость. Ну, кто будет такое правительство уважать? Поэтому то, что народовольцы ставили на террор, была очень большая ошибка, и Тихомиров как умный человек это быстро понял и старался предотвратить. И, кроме того, «каким судом будешь судить, таким и тебе осудится». Если идёшь по трупам – значит, и сам станешь трупом. Это нравственный закон, который Господь выполняет. И он выполняется уже в этой жизни, а не только в будущей. Ну что, вот халтуринский взрыв убил 11 совершенно ни в чём неповинных человек. Даже если «Народная воля» объявила войну правительству, то тех-то за что? Или во время основного покушения была убита девочка, которая шла по тротуару, и её тоже взрывом захватило. И, кстати, Александр II увидев эту девочку, вышел из кареты и пошёл смотреть, что же с ней случилось, потому что она упала. Это после первого взрыва. Недаром Плеханов писал: «Ну, а что изменилось-то? Только к имени царя прибавилась палочка – вместо Александра II стал Александр III».