Евангельская имущественная этика. Русская социальная мысль. Цикл публичных лекций

То есть зверства фашистов там, в Германии, были оправданны. Про период войны я уже кое-что вам рассказал. Конечно, душой он был на стороне гитлеровской армии, но ему повезло: в Швейцарии было запрещено об этом писать. Полностью. Поэтому явных высказываний об этом у Ильина нет. И наши апологеты Ильина даже считают, что он всегда был русским патриотом и всегда был за Россию. Да, он был русским патриотом. Но Советская Россия для него была не Россией. А в 1948 году, после разгрома фашизма, он пишет в «Наших задачах» статейку про фашизм. Есть там такая главка, чрезвычайно любопытная. Там он пишет, что:

«Выступая против левого тоталитаризма (т. е. советского строя. – Н. С.), фашизм был, далее, прав, поскольку искал справедливых социально-политических реформ».

В общем, он был смелым человеком – надо отдать Ильину должное. Он и ЧК не боялся, и не боялся сказать то, что думает. Представьте себе 1948 год, фашизм растёрт в порошок, и, казалось бы, любое упоминание о фашизме даже в нейтральном духе невозможно – только уничижительное. Но не для Ильина. Далее Ильин говорит:

«Наконец, фашизм был прав, поскольку исходил из здорового национально-патриотического чувства (ничего себе! – Н. С.), без которого ни один народ не может ни утвердить своего существования, ни создать свою культуру».

Но, конечно, в той же статье он говорит, что фашизм провалился, что он допустил тяжёлые идеологические просчёты:

«Фашизм не должен был занимать позиции, враждебной христианству… фашизм мог и не создавать тоталитарного строя: он мог удовлетвориться авторитарной диктатурой».

Цитат о фашизме у Ильина гораздо больше – я просто не успеваю их зачитать. Примерно в 1945 году он разочарованно пишет Шмелёву в письме, не предназначенном для опубликования:

«Я никогда не мог понять, как русские люди могли сочувствовать национал-социалистам… Они – враги России, презиравшие русских людей последним презрением; они разыгрывали коммунизм, как свою пропагандную карту. Коммунизм в России был для них только предлог, чтобы оправдать перед другими народами и перед историей жажду завоевания. Германский империализм прикрывался антикоммунизмом. (…) Боже мой! Чему тут можно сочувствовать? Как можно подобное одобрять или участвовать?».

Бедный Ильин! Как он купился! Как он желал, чтобы гитлеровцы уничтожили большевиков! Как видите, только в 1945 году этот умнейший человек, очень осведомлённый, вдруг понял, что фашизм только «прикрывался антикоммунизмом», что это была пропаганда. А на самом деле фашизм стремился уничтожить русский народ.

Вот и всё об Ильине. Прошу вопросы.

Вопрос: Как человек талантливый разве не понимал Ильин, к чему ведёт частная собственность, что капитализм неизбежно перейдёт в фашизм?

Н. С.: Нет, не понимал. Он считал, что капитализм – это идеал. Не в том виде, каким он был во времена Ильина, но, в принципе, капитализм прав. Да, у него есть отдельные недостатки, но он исходит из инстинкта. И главное – он обеспечивает человеку свободу и независимость. Как и право, кстати. А там уже человек разберётся, как дальше жить.

Вопрос: Может быть, он сознательно недоговаривал?

Н. С.: Вряд ли. Он был честный человек. И всегда говорил, что будущее России – это частная собственность. Но эта собственность должна быть «творческой». Что он под этим имел в виду, он никогда не раскрывал. Так что всё, что он мог сказать, он говорил. В этом-то его и беда.

Вопрос: А Шмелёв ему ничего не ответил?

Н. С.: Не знаю. Я – неважный знаток их переписки. Да, интересно было бы узнать.

Вопрос: Скажите, а был ли знаком Ильин с работами Данилевского?

Н. С.: Да. О книге «Россия и Европа» Данилевского он упоминает. Ильин Запад не любил. Эту идею либеральной демократии он считал тупиком. И он отлично видел, что Запад Россию не любит, что он воюет против неё. И он упоминает, что Достоевский и Данилевский об этом писали. Цитат из Данилевского я не помню – вообще он чужие цитаты не любил приводить.

Вопрос: Скажите, в фашизме он видел верную идеологию или только силу, которая должна смести большевизм?