Читаем Евангельская имущественная этика. Русская социальная мысль. Цикл публичных лекций полностью

Чаадаев родился в Москве. Собственно, фамилия Чаадаев – не аристократическая. Чаадаевы не были знаменитым родом – от выходца из Литвы по прозвищу Чаадай. Отец его умер очень рано. Говорят, что покончил жизнь самоубийством. Мать тоже умерла рано. И маленького Петю, а также его старшего брата-погодка Михаила воспитывала тётка по матери княжна Мария Щербатова. А вот Щербатовы – это очень знаменитый аристократический род России. Княжна была человеком весьма состоятельным, и она решила своему сыну и этим двум племянникам своим дать хорошее образование. Образование было замечательное, классическое. Приглашались на дом профессора из Московского университета, а в то время Московский университет был на подъёме. Ну конечно, французский язык, история и всё как полагается. Мальчик Пётр был очень необычным ребенком, он как бы рано вырос и быстро стал взрослым. Уже в 14 лет он написал письмо совершенно незнакомому ему московскому градоначальнику – он за кого-то там заступался. В 15 лет – он студент Московского университета на филологическом факультете. С ним учатся такие люди, как Грибоедов, как Якушкин – будущий знаменитый декабрист, как Николай Тургенев – будущий автор известной книги «Опыт истории налогов» (кажется, так она называется), тоже будущий декабрист и экономист. В 16 лет Чаадаева знает вся Москва – он лучший танцор в московских салонах, с иголочки одевается. Недаром у Пушкина: «Второй Чадаев мой Евгений». Юноша выказывает необычайный ум и рассудительность, в любой компании он становится центром и лидером. Его мнение оказывается настолько основательным, настолько информативным и компетентным, что просто все перед ним преклоняются и все прочат ему блестящее будущее. К тому же он красив, и женщины от него без ума, вьются вокруг, смотрят ему в рот, слушают его разглагольствования. В 18 лет он идёт в армию, и тут как раз нагрянула война 1812 года. Чаадаев участвовал в Бородинском сражении, ходил в штыковую при Кульме. После, в качестве гусара, он прошёл весь путь до Парижа, получил несколько боевых наград, брал Париж, торжественно въезжал в него.

Затем, в 1816 году, полк корнета Чаадаева был расквартирован в Царском Селе. И тут он знакомится с лицеистом последнего года обучения Александром Пушкиным. Их встреча происходит у Карамзина, знаменитого историка, и молодые люди становятся закадычными друзьями. Причём Чаадаев на пять лет старше Пушкина и к Пушкину относится как к мальчишке. Собственно, он всегда так к Пушкину относился. Он этого мальчишку бесконечно поучал, втолковывал, как вообще жить ему надо, пытался из него, в общем, дурь выбить. Хотя всегда понимал, что это гениальный поэт, и, конечно же, признавал его поэтический талант. Вообще с Пушкиным Чаадаева связывает дружба на всю жизнь. Пушкин, как вы знаете, после ссылки жил в Питере, но часто наведывался в Москву, и тогда он всегда приходил к Чаадаеву, и они вели долгие беседы – опять Чаадаев его поучал. После смерти Пушкина Чаадаев в своём доме, говорят, показывал на стене масляное пятно и говорил, что это от головы Пушкина. Вот здесь было его кресло, он, прислонясь к стене, вот так сидел, мы разговаривали. Для Пушкина, конечно, Чаадаев был действительно непререкаемым авторитетом, он его исключительно уважал. Опять-таки вы знаете, наверное, эпиграмму Пушкина, которая ещё в лицейские годы написана:

«Он вышней волею небесРождён в оковах службы царской;Он в Риме был бы Брут, в Афинах Периклес,А здесь он – офицер гусарский».

Надо сказать, написано, конечно, мастерски, потому что «Периклес» по-гречески – это «осиянный славой». И чувствуете, как Пушкин элегантно обыграл это всё. Позже Чаадаеву посвящены, может быть, самые знаменитые в русской поэзии строки:

«Пока свободою горим,пока сердца для чести живы,мой друг, Отчизне посвятимдуши прекрасные порывы.Товарищ, верь, взойдёт она,звезда пленительного счастья.Россия вспрянет ото снаи на обломках самовластьянапишут наши имена».

Конечно, все мы это в школе учили. Здесь, думается, Пушкин немного подделывается под менталитет Чаадаева, чтобы, так сказать, заслужить его уважение своими свободолюбивыми мыслями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика