Читаем Еврейский Новый Завет полностью

18 Но кто-то скажет, что у тебя вера, а у меня дела. Покажи мне свою веру без дел, а я покажу свою веру делами!

19 Ты веришь, что "Бог один"?*(Второзаконие 6:4) Я рад за тебя! Бесы тоже верят - и эта мысль заставляет их содрогаться от ужаса!

20 Неужели, глупый человек, тебе нужно показывать, что подобная "вера" без дел бесплодна?

21 Разве не был Аврагам авину признан праведником на основании того, что он принёс своего сына Йицхака на жертвенник?

22 Видишь, что вера его проявлялась в делах; делами вера достигла совершенства; 23и исполнился отрывок Танаха, гласящий: "Аврагам поверил Богу, и это зачлось ему как праведность"*(Бытие 15:6). Он был даже назван другом Бога .*(Исайя 41:8, 2Паралипоменон 20:7)

24 Видишь, человек признаётся праведником на основании дел, а не на основании одной лишь веры.

25 Подобно тому, не была ли и Рахав, блудница, признана праведницей благодаря своему поступку, когда она приняла у себя посланников и вывела их другой дорогой?

26 Действительно, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.

....................

Ав-ра-гам - Авраам

Ав-ра-гам а-ви-ну - наш отец, Авраам

Йиц-хак - Исаак

Йе-шу-а - Иисус

Ра-хав - Раав

Та-нах - еврейские Писания, «Ветхий Завет» То ра - Учение, «Закон»; Пятикнижие

Ша-лом! - Мир [вам]! (приветствие)

Яакова (Иакова)1 2 4 5

содержание 

Глава 3

1 Не многие из вас должны становиться учителями, братья мои, поскольку, как вы знаете, нас будут судить по более строгим критериям.

2 Ибо все мы так или иначе претыкаемся; если кто-то не претыкается в том, что говорит, то он зрелый человек, способный смирить все тело.

3 Если мы взнуздываем лошадь, чтобы та была послушной, то управляем и всем её телом.

4 Представьте себе также корабль - хоть он огромен, и несётся по воле сильных ветров, рулевой при помощи небольшого штурвала направляет его, куда хочет.

5 Так и язык - небольшой орган тела, однако хвастает о великих делах. Посмотрите, как небольшой огонь разгорается и охватывает целый лес!

6 Да, язык - это огонь, сфера нечестия. Язык так расположен в теле, что оскверняет каждую его часть, воспламеняя всю нашу жизнь; а разжигается он от Гей- Гинома.

7 Ибо люди укротили и продолжают укрощать всяких зверей, птиц, рептилий и морских животных;

8 но никто не может укротить язык - он непостоянен и зол, источает смертельный яд!

9 Им мы благословляем Адоная, Отца; и им же проклинаем людей, созданных по образу Бога.*(Бытие 1:26-27)

10 Из тех же уст исходят благословение и проклятие! Братья, это неправильно.

11 Из одного и того же ключа не бьёт пресная и солёная вода, не так ли?

12 Может ли инжир плодоносить оливками, братья мои? Или виноградная лоза - инжиром? Так и не может из соленой воды истекать свежая.

13 Кто из вас мудр и разумен? Пусть покажет это своей доброй жизнью, делами, которые совершаются в смирении, проистекающем из мудрости.

14 Если же ваше сердце исполнено горькой зависти и эгоистичного честолюбия, то не хвастайте и не атакуйте истину ложью!

15 Эта не та мудрость, что нисходит свыше; напротив, она мирская, недуховная, бесовская.

16 Ибо где зависть и эгоистичное честолюбие, там разлад и всё низменное.

17 Но мудрость, данная свыше, в первую очередь - чиста, затем - миролюбива, добра, благоразумна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

18 И миротворцы, сеющие семя мирно, взращивают урожай праведности.

Яакова (Иакова) 1 2 3 5

содержание 

Глава 4

1 Что служит причиной всех ссор и споров среди вас? Не ваши ли желания, воюющие внутри вас?

2 Вы желаете, но не получаете. Вы убиваете и завидуете, но так и не можете получить желаемое. Потому вы спорите и ссоритесь. А не получаете лишь потому, что не молитесь!

3 Или же молитесь, но не получаете, потому что молитесь с неверными мотивами, потакая своим собственным желаниям.

4 Вы, неверные жёны! Не знаете ли, что любовь к этому миру - это ненависть к Богу? Всякий, кто предпочитает быть другом миру, делает себя врагом Бога!

5 Или вы полагаете, что напрасно сказано в Танахе о том, что внутри нас дух, склонный к зависти?

6 Но благодать, которую Он даёт, больше; потому сказано:

"Бог противится надменным,

но смиренным даёт милость".*(Притчи 3:34).

7 Потому, подчинитесь Богу. Более того, дайте отпор Противнику, и он убежит от вас.

8 приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники; и очистите сердца, люди с двоящимися мыслями!

9 Стенайте, скорбите, рыдайте! Пусть ваш смех обратится в скорбь, и радость ваша - в уныние!

10 Смирите себя перед Господом, и Он вознесёт вас.

11 Братья, перестаньте говорить плохо друг о друге! Всякий, кто говорит плохо о своём брате или осуждает его, говорит плохо о Торе и осуждает Тору. А если ты осуждаешь Тору, ты уже не исполнитель того, о чем говорит Тора, а судья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика