Еврейскiй вопросъ

Если говорить о Спинозѣ, какъ объ iудеѣ, то нужно прежде всего охарактеризовать это растворенiе его философiи въ унаслѣдованной религiи, и заказать типъ сопринадлежной морали. Этимъ мы дадимъ все, что есть у Спинозы. Но въ этой главѣ главный вопросъ есть вопросъ о науке въ истинномъ смыслѣ слова, слѣдовательно о томъ чего у Спинозы нѣтъ. Въ самомъ дѣлѣ, стоитъ отмѣтить, что съ этой стороны попытка его не удачна. Онъ долженъ былъ предъявить чисто-научную послѣдовательность, и онъ обратился къ математикѣ, которой древнiй угловатый остовъ долженъ былъ замѣнить ему отсутствiе настоящей логики. Эта некрасивая мертвая манера изложенiя, эти рубрики въ математческомъ родѣ, неоснователѣныя по формѣ и несоотвѣтствующiя матерiалу, служатъ полновѣснымъ свидѣтельствомъ отсутствiя не только болѣе глубокихъ логическихъ способностей, но и эстетическаго чутья. Все это трудъ по этикѣ дѣлаетъ уже по внешности непривлекатеѣльнымъ. Но довольно объ этомъ; ближайшее изслѣдованiе этого неудачнаго предпрiятiя и соответственныхъ основанiй здѣсь неуместно. Важнѣе здесь болѣе осязательный фактъ. Въ то время какъ другiе философы, какъ напръ. Декартъ, дали кое-что положительное въ наукѣ въ собственномъ смысле слова, и именно въ математикѣ, Спиноза оказался въ этомъ отношенiи совершенно не плодотворнымъ. И здѣсь соотвѣтствуетъ онъ своему племени, которому истинная наука не только оставалась вещью чуждою и неинтересною, но для внутренняго склада ихъ души — и отталкивающею. Еще и нынѣ iудей не хочетъ знать никакой, въ истинномъ смыслѣ слова, философiи. Съ него довольно, его религiи, дажѣ когда онъ мнитъ себя просвѣщеннымъ и свободомыслящимъ. И Спиноза представляетъ изъ этого правила исключенiе лишь наполовину. Въ немъ съ религiей скрещивалось философское возбужденiе, идущее извнѣ; онъ, какъ и все 17-ое столѣтiе, находился подъ сильнымъ влiянiемъ Бруно и Декарта, не говоря уже о Гоббесѣ, сочиненiя котораго дѣйствовали возбуждающимъ образомъ на его, никакой критики не выдерживающее, признающее въ политикѣ одну грубую силу, мышленiе. Это скрещенiе разнородныхъ элементовъ могло породить лишь нѣчто ублюдочное. Разъ не мирится съ формою философа хоть какое-нибудь истинное настроенiе, или хотя бы попытка къ таковому, то чистая теорiя будетъ лишь, наполовину — схоластическою и некрасивою каррикатурою, и, какъ таковая, будетъ возбуждать негодованiе. Такимъ-то образомъ Спиноза, благодаря простотѣ и независимости своей жизни, и благодаря своему, хотя и неудачному, стремленiю къ самодовлеющему мышленiю, несмотря на дрянную iудейскую окраску своей морали и пониманiя права, все-таки имѣетъ хотя кое-какiя притязанiя считаться однимъ изъ философовъ настроенiя. Сила была для него правомъ, международные договоры обязательны, пока они полезны, но личное его повѣденiе въ нѣкоторыхъ направленiяхъ было лучше этихъ фальшивыхъ и дрянныхъ положенiй. По крайней мѣрѣ, онъ боролся съ евреемъ, который сидѣлъ въ немъ. Онъ пытался вытолкать его, какъ и самъ былъ вытолканъ своими единоплеменниками По крайней мѣрѣ, онъ пытался вступить во владѣнiе хотя частью наслѣдства, завѣщаннаго Джiордано Бруно, но дѣло это почти не удалось ему. Но лучшаго изъ всего, чего ему удалось достигнуть, достигъ онъ не потому, а вопреки тому, что былъ iудеемъ. Чувствуешь почти меланхоличное настроенiе, когда сравниваешь эти стремленiя и жизнь аскета съ этою вогнанною въ рамки религiи ненаучностью, каковой онъ подпалъ.